www.misioni.hr

E DIELA E DYTĖ E ARDHJES -C- 10.12.2006 L 1: Bar 5,1-9; L 2: Fil 1,4-6.8-11; Ungjilli: Lk 3,1-6   Me tė dielėn e parė tė Ardhjes e kemi filluar njė kohė tė re liturgjike, kohėn e Adventit. Ne jemi tė ftuar nė kėtė kohė tė shenjt qė tė pėrkujtojmė, se jeta jonė, jeta e secilit prej nesh ėshtė njė rrugė dhe nė udhėtim tė amshuar pėr nga jeta e amshuar. Ne duhet t“a formojmė jetėn tonė me kishėn, nė kishė nė shėrbim Zotit dhe njeriut.                                             Shėrbesa e fjalės nė kėtė ditė na e paraqet pranishmėrinė e Zotit nė mes tė popullit tė vet, prandaj leximi i parė nga Besėlidhja e Vjetėr i profetit Baruk iu drejtohet Judenjėve qė jetonin nė dhe tė huaj si minoritar. Ata nuk posedonin asnjė fuqi politike ishin si njerėz tė mjerė. Por, Zoti ėshtė ai, i cili mendon pėr ata dhe ata i ka para syve tė vet. Ai, Zoti i Gjithpushtetshėm pėrkujdeset pėr ata. Fjala e tij ėshtė e amshur. Kush qėndron nė Zotin dhe nė fjalėn e tij, ai do tė ketė ardhmėri dhe shpresė. Leximi i dytė drejtuar Filipianėve na e paraqet shėn Palin, qė lutet pėr bashkėsinė e krishterė tė Filipė. Kjo bashkėsi ėshtė bashkėsia e parė qė u themelua nė tokėn Evropiane. Kjo bashkėsi mbetet e lidhur ngusht me apostullin mė njė fe, dashuri dhe ndėgjueshmėri tė gjallė. Pėr kėtė arsye Pali ka tė drejt pėrse t“i lutet dhe ta falenderon Zotin. Dhe ja, pėr ēka lutem: „qė dashuria juaj tė shkojė duke u rritur pėrherė e mė fort nė njohuri e nė kuptim tė plotė, qė tė mund tė dalloni ēka ėshtė mė e mirė, qė tė jeni tė pastėr si dielli dhe pa farė tė mete pėr Ditėn e Krishtit, plot me fryt drejtėsie qė vjen nėpėr Jezu Krishtin ‑ pėr lavdi e nder tė Hyjit“. Ungjilli shenjt na e paraqet predikimin e Gjon Pagėzuesit. Kemi hyrė nė tė dielėn e dytė tė Ardhjes. Kjo e dielė na i drejtonė zemrat tona, qė tė drejtohemi nė misterin e Krishtlindjes, qė ėshtė para nesh. Nga ne kėrkohet njė pėrgatitje sa ma e mirė pėr ardhjen e Zotit tonė Jezu Krishtit. Kėtė pėrgatitje na mundėson Kisha nė liturgjinė e kėtyre ditėve, por edhe nėpėrmes shėrbesės sė Fjalės qė paraqitet nė kėto ditė tė Adventit. E Diela e dytė dhe e tretė nė kohėn e ardhjes na paraqesin figurėn e njė njeriu tė madh, fėtyrėn e Gjon Pagėzuesit, i cili ia pėrgatitė rrugėn Jezu Krishtit. Ai e thėrret popullin nė kthim ka Zoti: „Kthehuni se u afrua Mbretėria e qiellit! Pėrgatiteni udhėn e Zotit, rrafshoni shtiqet e tija“ (Mt 3,1-3). Prej nga atje lejohet tė ndėgjohet ftesa, qė t“ja rrafshon Zotit rrugėn. Luka ungjilltar nė ungjill tė kėsaj tė diele na i paraqet po tė njėjtat fjalė tė Isaisė profet, qė e tregon ardhjen e Birit tė Zotit qė do t“iu dhuronė Shėlbimin: “Zėri i atij qė bėrtet nė shkretėtirė: pėrgatitni udhėn e Zotit; rrafshoni shtigjet e tij! Ēdo luginė le tė mbushet, ēdo mal e kodėr le tė ulet; udhėt e shtrembėra le tė bėhen tė drejta e ato gropa‑gropa le tė bėhen tė rrafshta. E ēdo njeri do ta shohė shėlbimin e Hyjit.” Nė esencėn e tij Pagėzuesi shenjėzohet me pėrvujtėrinė e vet: "Krishti duhet tė rritet e unė tė zvogėlohem - unė jam vetėm zėri i atij qė thėrret". Kjo pėrgatitje ishte e gjatė gjatė historisė sė popullit tė zgjedhur tė Israelit, qė Zoti e udhėhoqi dhe e pėrcolli gjatė gjithė kėsaj historie shėlbimprurėse. Kjo kohė e pėrgatitjes u vazhdua poashtu me ardhjen e njė njeriu, qė pėr vetvete thotė se nuk ėshtė Shėlbuesi, por ai ėshtė qė do t“ia pėrgatis atij rrugėn. Gjon Pagėzuesi ėshtė njė shembul nė konsekquencė dhe nė forcė nė mbrojtjen e tė sė vėrtetės, sepse ai ėshtė i gatshėm, personalisht - deri nė burg e nė vdekje - pėr kėtė ta paguan. Gjon Pagėzuesi ėshtė figura e kėsaj tė diele nė qendėr tė vemendjes. Gjoni e pėrshkoi mbarė krahinėn e Jordanit duke predikuar pagėzimin e kthimit pėr falje tė mėkateve. Gjon Pagėzuesi ėshtė njė person i Ardhjes. Prandaj, ne mund tė pyesim me ēiltėri: Kush ėshtė Gjon Pagėzuesi me tė vėrtetė? Gjoni ishte djali i Elizabetės dhe i Zakarisė, sipas tė dhėnave ai qe lindur njė gjysmė viti para Jezusit. Nė kohėn pas Besėlidhjes sė Re shėndriti fotografia e Pagėzuesit nė dritė tė shkėlqyer, por edhe nuk mund tė kapet me vėshtrim, qė atij dalėngadalė iu mundėsua tė qėndroj nė hije tė ma tė Madhit. Gjon Pagėzuesi ishte njė fenomen eskatologjik! Nė ngjarjen e zbulesės krishtere u paraqit ai para atij kur afėr po gjindej mbarimi i pritjes sė  ndodhjes tokėsore: kur prej profetit Malaki lajmėronte lajmėtari, qė para gjyqit tė Zotit ėshtė pėr tu pėrmbushur njė mision, kėshtu fuqishėm si profeti Elia. Ai ėshtė simbol pėr gjithė njerėzimin. Ai ėshtė njė personalitet i  madh, njė profet ekumenik, qė qėndron nė mes dy Besėlidhjeve tė asaj sė Vjetėr dhe tė Re. Ai ėshtė njė urė, qė i lidhė kėto dy Besėlidhje, por jo qė lidh vetėm kėto dy Besėlidhje, por ai ėshtė qė i lidhė edhe konfesionet. Ai ėshtė Lajmėtar i Lajmit tė Gėzueshėm pėr gjithė njerėzimin tė asaj dhe kėsaj kohe. Ai i thėrret njerėzit, ai na thėrret edhe neve sot nė kthim, nė kthim kah Zoti. Na ofron njė bashkjetėsė me Zotin dhe bretėrinė e tij hyjnore. Ai ėshtė njė njeri qė jetoi nė shkreti. Gjoni profet e lajmėroi ardhjen e Jezu Krishtit dhe ia pėrgatiti atij rrugėn. Ai e pagėzonte popullin nė shenjė kthimi dhe nė falje tė mėkateve. Ai ėshtė personaliteti ma i madh i sė vėrtetės, i jetės dhe i drejtėsisė! Ai e dėshmoi nė jetėn e vet tė vėrtetėn, Jezusin, i cili vet e vėrteta ėshtė. Ai na lajmėroi neve dhe mbarė ruzullit tokėsor, Jezusin si “Qengj tė Hyut, ai qė i shlyen mėkatet e botės”. Ai kėtė e lajmėroi dhe e shfaqi, sepse ai e tha tė vėrtetėn dhe kjo e vėrtetė ėshtė vet Shėlbuesi ynė. Tė dashur vėllezėr e motra tė mundohemi edhe ne qė mė jetėn tonė dhe me veprat tona tė jemi lajmėtar tė sė vėrtetės dhe pėr tė vėrtetėn. Tė jetė Gjon Pagėzuesi edhe pėr ne udhėtregues pėr ta gjetur Zotin dhe t“ia rrafshojmė zemrat tonė qė ta presim sa mė zemra tė pastėrta. Ta predikojmė ungjillin shenjt me jetė dhe me vepra tona. Tė pėrgatitemi me tė vėrtetė pėr ardhjen e Zotit tonė. Tė mundohemi qė me jetėn tonė tė shėndrisim kudo qė jemi dhe veprojmė. Kėshtu qė shėlbimi i Zotit tė vjenė tek ne. Shėlbimi qė vjenė prej Zotit ėshtė vet Jezu Krishti, personi i tij, fjala e tij dhe sakramentet e tija. Pyetja ėshtė: a jemi ne tė pėrgatitur pėr ta takuar atė dhe a jemi tė aftė dhe tė pėrgatitur qė pėr kėtė takim tė japim dėshmi nėpėrmes fjalėve dhe veprave tona? Tė mundohemi qė me jetėn tonė dhe me veprat tona tė jemi pishtar qė tė shėndrisim pa ndėrprerė. Njėherė drita thoshte: “Unė shėndrisė vetėm pse jam dritė dhe pse shėndrisė, jamė dritė. Unė nuk shėndrisė qė tė jam e pashme, jo, unė shėndrisė, sepse kjo mė dhuronė gėzim, qė jam vetėm dritė”. A shėndrisė unė me veprat e mia si njeri me veprat e mia tė krishtera? Amen   Mag. Don Kolė Gjergji, Kapelan nė famullinė                                                  Trofaiach - St. Peter - Vordernberg nė Austri Komentet jepni ne kėtė adresė: kolegjergji@yahoo.de