www.misioni.hr

DĖFTIMI I ZOTIT-C-                                               06.01.2006                                                                                                                                                                                                                       L 1: Is 60,1-6; L 2: Ef 3, 2-3a.5-6; Ungjilli: Mt 2,1-12   Sot kisha shenjte dhe ne si kishė e gjallė kremtojmė “Ditėn e Dėftimit”. Sa duhet tė jemi ne tė pasur dhe si duhet tė dukemi pėr t“iu ofruar Foshnjės nė grazhd? Ne mund tė pyesim kėshtu nė ditėn e sotme, kur mendojmė tre mbretėrit qė erdhėn pėr ta adhururar Zotin. Dita e „Dėftimit i Zotit“nė gjuhėn liturgjike quhet edhe „Dita e Epifanisė“, por edhe dita e “Tre mbretėrve”. Kjo festė e “Epifanisė sė Zotit” tregon njė adhurim tė mbarė njerėzimit ndaj Foshnjės hyjnore, qė u lind nė shpellė tė Betlehemit. Nė Foshnjėn e Betlehemit na u dėftua Krishti Zot, Mesia, Biri i Zotit i cili u bė njeri, ku pėr shėlbimin tonė u bė njėri prej nesh pėrpos nė mėkat. Nė Jezu Krishtin, njė tė vetmin Shėlbues tė botės, e kemi shpresėn e gjallė. Veprat e apostujve na veēojnė: „E vetėm nėpėr Tė fitohet shėlbimi. Sepse, pėr tė  vėrtetė, s’ka asnjė pėrson tjetėr nėn kėtė kupė qielli qė Hyu ua dha njerėzve me anėn e tė cilit do tė mund tė shėlboheni“ (Vap 4,12). Nė Jerusalem mbretėron mbreti Herod dhe kėshtu ky mbret nuk pati vesh tė shpirtit pėr tė dėgjuar pėr lindjen e Shėlbuesit dhe nė tė kundėrtėn ai dėshiroi t“ia merr jetėn e tij, sepse e ndiente nė vetvete rrezikun pėr pushtet. Nė dėvotshmerin e popullit hyjnė nė rend tė parė tre mbretėrit, apo tre Dijetarėt. Tre mbretėrit janė: Kaspar, Melkior dhe Baltazar. Ata dėshironin t“a vizitojnė Mesinė. Kjo vizitė e tre Dijetarėve nga Lindja ėshtė njė shenjė, qė te Zoti janė “Tė-mirė-se-ardhur” tė gjithė njerėzit. Te kjo vizitė hyjnore janė tė gjithė njerėzit tė ftuar, por edhe ne qė nėpėrmjet besimit, qė kemi nė Mesinė jemi bėrė tė gjithė bijat dhe bijtė e Hyjit. Nė kontekstin e kėsaj dite Jezusi paraqitet “Adhurimi i mbretit hyjnor tė Judesė”. “Mbretėria e Jezusit nuk ėshtė prej kėsaj bote” ajo ėshtė hyjnore ku arrin mbi Israel deri nė skajin e botės, po ashtu edhe tė dėrguarit popuj tė huaj i pėrkulen atij. Lindja e Jezusi bėhet si tė thoja njė rrezulltat kozmik. Shprehja teologjike e tekstit ėshtė: Jezusi ėshtė Mbreti i Judenjve, mbreti i popujve, mbreti i Kozmosit. Tė kėrkuarit njerėz, tre Dijetarėt, tre mbretėrit, qė dinė t“i tregojnė simbolet e yjeve, e panė njė yll tė ri, i cili ėshtė nė ecje, dhe ata e gjėjnė rrugėn. Ky yll shėndrit nė botė, qė bota tė jeton nė dritė e jo nė errėsirė. Zoti nė ditėn e sotme me anė tė yllit ua dėftoi tė gjithė popujve njė tė vetmin Birin e vet, qė me anė tė fesė t'ia arrijnė shkėlqimin e lumturisė sė tij. Drita, shėndritja nė Bibel simbolizon zbulesėn e fuqisė dhe lumturinė e Zotit dhe njė rrezulltat shėlbimprurės nė historinė e njerėzimit. Pasi qė kjo foshnjė u lind nė botė ka tash mė tepėr shpresė dhe dashuri, poashtu edhe pėr ata qė janė nė largėsi. Rruga e mbretėrve ėshtė njė udhėheqje kozmike me plotfshehtėsi deri te foshnja e Betlehemit ėshtė njė fotografi pėr veprimin e fshehur tė mėshirės sė Zotit, qė e arrin secilin njeri dhe iu ofron shėlbimin. Kėta tre Dijetar, tre mbretėr nuk janė ata mbretėrit ku arti kishtar i paraqet me kurora, qė vijnė nė grazhd, por nė tė vėrtetė ėshtė vetėm njė mbret, qė ata vijnė pėr ta adhuruar, dhe pėr ti dhuruar dhurata, ai ėshtė Jezusi mbret, Mbret hyjnor. Tre mbretėrit kaluan njė rrugė tė gjatė dhe tė vėshtirė vetėm e vetėm pėr ta takuar Jezusin fashnje hyjnore, kėshtu nė shenjė tė dashurisė morėn me vete dhurata simbolike qė simbolizojnė dashurinė, adhurimin dhe dhurimin e tyre Jezusit. Ata moren me vete: ar, kem dhe mirrnė. Nė shenjė tė arit ata i dhuruan atij gjithė shkėlqimin e mbretėrisė sė tyre, nė shenjė tė kemit lavdėrimit qė i dhurohet vetėm Zotit, nė shenjė tė mirrnės ata ia dhuruan jetėn e vet Zotit. Kremtimi i Euharistisė ėshtė misteri i fesė: njė pranim dhe dhuratė e madhe hyjnoro-njerėzore. Me kėtė fe tė gjallė para nesh shkuan edhe Jozefi me Marinė, por edhe barinjėt i besuan Foshnjės hyjnore dhe nė kėtė fe tė gjallė edhe tre mbretėrit iu pėrkulėn Shėlbuesit dhe atė e adhuruan. Edhe ne jemi tė ftuar, qė nė shpresė dhe nė pėrvujtėri t’i pėrkulemi Zotit. Pėrkulja para Zotit nuk d.m.th shėrbim skllavėror, por rruga deri te liria e vėrtetė dhe pranimi i Zotit. Ai qė ėshtė i aftė tė pėrkulet para foshnjės hyjnore nė grazhd, ai do ta pėrjeton, qė Zoti ėshtė nė tė dhe nė tė e vėrteta do tė mbretėron. Edhe ne dashur vėllezėr e motra, kemi pjesėmarrje nė kėtė adhurim hyjnor, andaj mos tė turpėrohemi ta adhurojmė Zotin. Edhe ne e kemi sot njė dhuratė pėr Zotin, pėr Foshnjėn hyjnore, ēka Zoti kėrkon prej secilit prej nesh, dhurata mė e madhe qė Zoti e kėrkon prej nesh ėshtė “Jeta e jonė dhe dhurimi i jetės sonė krejtėsisht Zotit”. Shėlbuesi tonė, i cili u bė njeri dėshirojmė qė me njė falenderje t’i shėrbejmė dhe atij qė ne fe tė gjallė t’i dhurohemi dhe atė ta adhurojmė. Ne shpresojmė qė Foshnja e Betlehemi do t’na mundėson qė tė jetojmė nė jetė tė pėrbashkėt dhe tė lidhur me tė gjithė njerėzit nė fe, shpresė e dashuri. Amen Mag. Don. Kolė Gjergji, kapelan nė famullinė Trofaiach  nė Austri