www.misioni.hr

E DIELA VII. GJATĖ VITIT-C- 18. 02. 2007 L 1: 1 Sam 26,2.7-9.12-13.22-23; L 2: 1 Kor 15,45-49; ungjilli: Lk 6,27-38   Shėrbesa e fjalės nė kėtė tė diele tė shtatė gjatė vitit na i paraqet temat e ndryshme tė pėrmbajtjes, por mė njė porosi tė vetme qė ta duam Zotin, ti mbesim atij besnik, tė jetojmė me atė, por edhe t“i duam njerėzit, ndoshta edhe ata qė janė nė kundėrshtim tė vullnesės sė Zotit. Leximi i parė na e paraqet Saulin dhe Davidin. Ky kontekst i kėtij leximi ka pėr qellim tė tregojė bujarinė e madhe tė Davidit ndaj armikut qė kėrkonė t“ia merr jetėn dhe tė tregojė edhe nderimin e madh qė Davidi ka pėr tė “shuguruarin e Zotit”. Davidi nuk mendoi nė dashurinė e armikut tė vet, sepse Sauli nuk ishte si armik, por e Davidi e shikoi atė si mbretin e vet. “Zoti shpėrbleftė gjithkėnd sipas drejtėsisė sė vet e besnikėrisė. Zoti sot tė lėshoi nė duar tė mia, por unė s’desha tė ēoja dorėn time mbi tė shuguruarin e Zotit.” Leximi i dytė na e paraqet Palin dhe bashkėsinė nė Korint. Pali ende iu spjegonė se ēfarė do tė thotė ringjallja, dhe nėpėrmjet tė ngjalljes sė Jezusit, vdekja mė nuk ka fuqi, dhe ajo nuk ėshtė mė e fundit, sepse Jezusi vdiq dhe u ngjallė qė ne me atė edhe tė jetojmė nė jetė. Nė kėtė kontekst e vėrejmė Adamin e parė dhe Adamin e dytė – Krishti, dy botat: bota tokėsore dhe qiellore. Tė dy nė vetvete i kanė mbartur njerėzit: kur vdiq i pari, me tė vdiq bota tokėsore, nė Adamin e dytė – Krishtin, i njėjti njerėzim vazhdonė jetėn qiellore nė trupin qiellorė. Ngjallja, duhet ditur, se nuk ėshtė vetėm mrekulli, por mister. Ungjilli i dielės sė kaluar na i paratiti “lumturitė dhe mjerimet”, ku sot janė vetėm njė vazhdim i atyre, por me tematikė tė ndryshme, ku na e paraqet “dashurinė kundrejt armiqve”. Jezusi u flet atyre qė e ndėgjojnė pėr ta dėgjuar. Ne jemi ata qė e dėgjojmė. Ne i pranojmė sot disa urdhėra qė janė disi tė pa mundshme nė jetėn tonė tė pėrditshme. Kėrkohet prej nesh qė tė bėjmė diēka mė tepėr se sa ne mundemi tė bėjmė, tė bėhemi mė tepėr se sa ne jemi. “Jeni tė mėshirshėm si Ati juaj qė ėshtė i mėshirshėm”. Ne duhet tė jemi tė njėjtė me Zotin. “Por po ju them juve qė mė dėgjoni: ‘Duajini armiqtė tuaj, bėjuni mirė atyre qė ju urrejnė, bekojini ata qė ju mallkojnė, lutuni pėr ata qė dijekeqas ju mundojnė’. Kėtu tregohet thelbi i krishterimit. Dashuria ndaj armikut ėshtė njė pjesė e zemrės sė fesė sonė edhe pse kjo konfrontohet me njė vėshtirėsi nė aspektin e jetės sonė shpirtėrore, kulturore dhe shoqėrore. Jezusi kėrkon prej nesh qė t“i duam edhe armiqėt tanė! Kėrkon njė tė pamundur njerėzore qė tė bėhet e mundshme hyjnore. Kėtu mund tė shtrohet ndoshta pyetja se si mund t“i dua armiqėt e mi, kur unė ndoshta nuk mund t“a akceptoj dhe t“a toleroj tė afėrmin tim? Edhe pse kjo pėr ne njerėzit duket si njė gjest i pa mundur, Jezu Krishti kėrkon prej secilit prej nesh njė flijim total nė kėtė mėnyrė qė tė krijohemi si njerėz tė ri. Ēdo fjalė e Jezusit kėrkon falje dhe kthim! Secila fjalė e Jezusit ėshtė pėr ne njė “kthim”, ashtu edhe kėta urdhėra qė ne sot i pranuam, apo u aprovuan prej Jezusit pėr ne janė “rikthim”. Janė shtatė urdhėra nė ugjillė qė neve na udhėrohen. Katėr tė parat janė tė drejtuara neve direkt personalitetit tonė, kurse tri tė tjerat janė tė drejtuara nė pasurinė dhe tė mirat tona. Nė tė vėrtetė kėto sende nuk luajnė njė rrol tė madh nė jetėn tonė, ku prej tyre edhe mund tė ndahemi lehtė. Ti rikthejmė edhe njė herė kėta urdhėra nė memorinė tonė:   Duani armiqtė tuaj! Bėnu mirė atyre qė ju urrejnė! Bekoni ata qė ju mallkojnė! Lutuni pėr ata qė dijekeqas ju mundojnė! Atij qė tė bie njėrės faqe, ktheja edhe tė tjetrėn! Atij qė ta rrėmben pallton, mos ia ndal as kėmishėn! Secili qė lyp prej teje, jepi, e atij qė merr gjėnė tėnde, mos kėrko ta kthejė!   “Por ju duani armiqtė tuaj, bėni mirė e huazoni pa pritur se do t’ju kthejnė gjė. Kėshtu do tė jetė i madh shpėrblimi juaj dhe do tė jeni bijtė e tė Tejetlartit Zot, sepse ai ua do tė mirėn edhe mosmirėnjohėsve e tė kėqijve”. Tė dashur vėllezėr e motra, ne jemi tė ftuar nė misionin e Krishtit pa marr parasysh se si jemi, tė ftuar qė tė shkojmė pas tij, jo pėr shkakun tonė, por ne jemi tė thirrur pėrshkak Jezusit, po ashtu qė edhe t“i duam edhe armiqėt tanė. Ne duhet shpeshherė tė duam deri se kjo tė shkaktohet nė dhimbje. Dashuria ndaj armiqėve ėshtė hirė, qė duhet tė mė dhurohet. Jezusi na e dhuron dashurinė e Zotit, qė ėshte e rezervuar vetėm pėr ne. Ne iu dhurojmė njerėzve dashurinė dhe jetėn tonė, sepse Jezusi na mėsoi, qė ta duam tė afėrmin tonė si vetvetėn. Por mos tė jetė ndoshta kjo rregull e ligjit tė atėhershėm romak: "Do, ut des" (unė tė jap, qė edhe ti t“mė japėsh, apo. Do, ut facias (unė tė jap, qė edhe ti t“ma bėjshė tė njėjtėn gjė. Kjo ėshtė njerėzore dhe secilit ėshtė e kjartė, por ne duhet tė veprojmė sipas projektit hyjnorė! “Mos gjykoni dhe nuk do tė gjykoheni! Mos dėnoni e nuk do tė dėnoheni! Falni e do tė gjeni falje! Jepni e do t’ju jepet: masė e mirė, e dendur, e tundur, me grumbull do t’ju jepet nėn sqetullėn tuaj: sepse me atė masė qė tė matni, do t’ju matet edhe juve nė kthim.” Kur gjindemi para fillimit tė kohės liturgjike tė Kreshmeve, le tė jetė edhe kjo kohė e shancė qė tė mundohemi tė jetojmė nė hirin e Zotit dhe tė mbetemi e tė jetojmė nė rrugėn e Tij. Amen   Mag. Don. Kolė Gjergji, kapelan nė famullinė Trofaiach  nė Austri