www.misioni.hr

"Fe e Atdhe / Credinţă şi Patrie”     Bisedė me Dom Ndue Ballabanin   (Convorbire cu clericul Ndue Ballabani)         Dom Ndue Ballabani ėshtė lindur mė 10. 11. 1969 nė Stubėll, nga prindėrit Fran dhe Liza l. Ukaj. Shkollėn fillore e kreu nė vendlindje nė vitin 1984. Gjimnazin klasik, dy vite nė Shkup, prej vitit 1984-1986, njė vit 1986-1987 nė Suboticė, nė "Paulinum", dhe njė vit 1987-1988 nė Zarė tė Kroacisė. Studimet filozofiko-teologjike i kreu nė Zagreb nė periudhėn 1988-1994. Shugurohet meshtar nė vitin 1994 nė Stubėll nga Imzot Pjetėr Perkoliqi, arqipeshkvi i Tivarit. Meshėn e parė e kremtoi nė famullinė e lindjes. Qysh atėhere vazhdon tė drejtojė Misionin Katolik Shqiptar nė Kroaci dhe Slloveni me seli nė Zagreb. Veprimtaria e tij, pėrpos detyrave pastorale nė kėto vende, ėshtė mishėruar edhe nė botimin e librave nė gjuhėn shqipe. Pėr kėtė qėllim, nė kuadėr tė Misionit ka themeluar serinė e botimeve tė bibliotekės "Imzot Lazėr Mjeda", nga e cila, deri tani kanė dalė nė dritė mė shumė se dhjetė libra. Nė disa syresh Don Ndou ėshtė edhe editor. Gjithashtu, ai ėshtė botues e redaktor pėrgjegjės i revistės fetaro-kulturore URTIA.     Revista Haemus: I dashur Dom Ndue Ballabani. Nė njė moshė fort tė re ju pėrkushtuat Zotit dhe shėrbimit tė tė afėrmit. Fatkeqėsisht, pėr shumė njerėz, pėrkushtimi nuk ėshtė i kuptueshėm, ndonėse thuhet qė „bijtė e kėsaj bote nuk e kanė idenė ē’lumturi i ndjek misionarėt". A erdhi blatimi juaj si pasojė e ndonjė vegimi, apo ndoqėt ndonjė traditė familjare, fisnore ?     Dom Ndue Ballabani: Ishte thirrja: „T’i shėrbesh Zotit dhe tė jesh i pėrkushtuar ndaj njeriut vėlla - motėr". Pėrkushtimi priftėror-meshtarak ėshtė krejt i jashtėzakonshėm, krej transhendent. Madje ėshtė njė mister, sepse kemi tė bėjmė me ndėrhyrjen hyjnore nė zemrėn e njerut. Kjo shkakton tek njerėzit pakuptim e shpehherė edhe mospranim. Kjo ngjan tek shumė njerėz si pasojė e varfėrisė shpirtėrore, e shkėputjes sė tė tejbotėshmes nga njėmendėsia e njeriut. Njerėzit e kushtuar Zoti, apo siē e thoni Ju, misionarėt, vėrtet ndjejnė kėnaqėsi tė madhe, pėr vetė natyrėn e pėrkushtimit. Nga ky kėndvėshtrim, e quaj privilegj pėrkushtimin tim, si pjesėtar nė rrugėtimin dymijėvjeēar tė Kishės Katolike tek shqiptarėt, sepse jam bėrė pjesė e pėlqimit tė Hyut, bashkėpuntor i tij.   Blatimi, thirrja ime vetjake s’ėshtė rrjedhojė e ndonjė vegimi tė veēantė, por lidhet ngushtė me edukatėn familjare, domethėnė ėshtė njė grishje e zakonshme meshtarake, nė mund ta quaja kėshtu. Pra, gjithēka erdhi pėrmes edukatės sė pėrditshme qė na i kanė dhėnė prindėrit, pėrmes rrethit, mbase edhe nga fuqia prekėse e Kishės, e cila konceptin pėrkushtim na e kumtoi e na i shėrbeu me lehtėsi tė durueshme pėr lartėsimin e vetėdijes sonė fetare dhe kombėtare. Shumė tė rinj tė fshatit tim tė lindjes, Stubėll, nė juglindje tė Kosovės, u bėnė pjesė e kėtij privilegji; iu pėrkushuan vlerės mė tė madhe qė na e ka dhuruar Zoti, pra shėrbimit me pėrvujtni Kishės Katolike dhe njeriut.     Revista Haemus: Dihet pak, ose shumė pak pėr shqiptarėt e Kroacisė. Vumė re me gėzim tė veēantė se kjo bashkėsi mbarėshton mirėkuptim vėllazėror e patriotizėm tė kulluar. Mund tė na bėni njė historik tė shkurtėr tė grigjės qė pėrkujdesni?     Dom Ndue Ballabani: Prania e fiseve ilire nė kėtė pjesė tė Kroacisė ėshtė edhe sot e prekshme nėpėrmjet toponimeve tė ndryshme nė kėto treva. Mirpo, unė, pėrveē pranisė sė shqiptareve dhe toponimeve tė shumta nė Istėr dhe Dalmaci, do tė shpaloj disa valė emigrimi shqiptare nė Kroaci.   Historiku i gjurmėve aktive tė shqiptarėve nė Kroaci daton qysh nga shekulli XVII, si depėrtim i bashkėkombėsve tanė, i cili u degėzua nė dy drejtime: nė njėrėn anė si depėrtim i fisit tė Kelmendit prej Bjeshkėve tė Namuna nė drejtim tė Peshterit, Serbisė Qendrore duke dalė nė Sllavoni, konkretisht nė rajonin e Osijekut me rrethina e deri nė Nikinci.   Drejtimi i dytė i migrimeve nė drejtim tė Kroacisė, pikėrisht nė Zarė, ndodhi 280 vjet mė parė prej viseve tė rrethinės sė Shkodrės, nėn udhėheqjen e Arqipeshkvit Vicko Zmajeviq. Pėr diasporėn arbėreshe (apo siē quhen ata Arbanase) sipas vendit ARBANASI nė Zarė, kemi gjurmė qė dėshmojnė jo vetėm pėr praninė e rastėsishme, por edhe pėr gjurmėt fetare, kulturore, politike qė ata kanė lėnė gjatė shekujve nė gjuhėn shqipe dhe nė popullin shqiptar. Pėr tė shpaluar forcėn e lidhjes organike me „Atdheun stėrgjyshor" mjafton tė shfletojmė historinė e popujve kroat e shqiptar e nė veēanti librat e dalė bash nė Arbanasi dhe pėr Arbanasit, qė numurojnė rreth 1800 njėsi bibliografike. Kėtu do tė dėshiroja tė pėrmend dijetarė, si Josip V. Rela, autor i dramės „Nita", Kruno Krstiqi, tė cilin e cilėsojnė si intelektualin mė tė madh tė shekullit XX nė Kroaci, kurse nė ditėt tona dr. Aleksandėr Stipēeviqin, i cilėsuar si ilirologu mė i madh nė botė, dhe shumė tė tjerė.   Vala e tretė e migracionit shqiptar nė Kroaci ndodhi para dhe pas Luftės sė Dytė Botėrore,e sidomos nė vitet e shtypjeve tė mėdha tė shqiptarėve nė ish-Jugosllavi. Ky migrim argumentohej si lėvizje „brendashtetėrore" nė ish-Jugosllavi.   Qė nga Lufta e Dytė Botėrore dhe pas saj, me krijimin e Jugosllavisė sė re, gjendja e shqiptarėve katolikė nuk ka ndryshuar nga ajo e Paraluftės, pėrkundrazi pushteti i ri sulmoi menjėherė familjet qytetare katolike, pjesėtarė tė tė cilave ishin pushkatuar ose burgosur pėr shkak tė «bashkėpunimit» me pushtetin italian dhe gjerman gjatė periudhės sė pushtimit tė Kosovės dhe Shqipėrisė, ose pėr shkak tė pėrfitimive nga lufta. Kjo dha shkas pėr fillimin e dėbimeve tė familjeve nė fillim nė Australi e mė vonė edhe nė Kroaci. Ky dėbim filloi dhe u zhvillua nė vitet 1946-1955, kryesisht nga Prizreni, Ferizaj, Peja, Gjakova dhe Shkupi, duke pėrfshirė banorėt e qyteteve dhe tė fshatrave, kryesisht kujunxhinjtė dhe argjentarėt, tė cilėt migruan nė Bosnjė, Hercegovinė dhe Kroaci. Pėrsa i pėrket Kroacisė, tė mėrguarit ndihmoheshin nga ana e pushtetit duke iu mundėsuar ose lehtėsuar hapjen e dyqaneve nė vendet mė tė mira, mė tė frekuentuara. Dėbimi i familjeve shqiptare vazhdoi deri nė vitin 1981. Nė kėtė valė u pėrfshinė kryesisht strukturat fshatare me gjithė familjet e tyre, posaēėrisht tė rrethit tė Gjakovės dhe tė Klinės, qė shkuan nė SHBA. Ėshtė pėr t’u ēuditur se nė kėtė periudhė pushteti pariak dhe shtetėror ishte nė dorė tė garniturės shqiptare.   Dėbimi mė masiv ndodhi nė vitet 1991-1992 kur mijėra shqiptarė u detyruan tė merrnin udhėn drejt vendeve perėndimore. Si rrjedhojė, besimtarėt e dėbuar nė dhé tė huaj shpejt u ballafaquan me probleme tė ndryshme, ndėr tė tjera me vėshtirėsi gjuhe, me mjedisin e ri shoqėror e kulturor tė panjohur. Prandaj, nė kėtė drejtim u paraqit nevoja pėr ndihmesė dhe mbėshtetjeje besimtarėve tanė me meshtarė shqiptarė tė dėrguar nga Kosova. Me pėrkrahjen e ipeshkvit tė ndjerė Imzot Nikė Prelės dhe tė njė grupi besimtarėsh tanė nė Kroaci, nė vitin 1971 pėr herė tė parė u shėrbye mesha nė gjuhėn shqipe, pėr t’u bėrė mė pas traditėe pėrmuajshme. Me ardhjen e Don Milorad Defarit (tani monsinjor) disa vite me radhė u organizua nėpėr kishat e Zagrebit mesha ēdo tė diel. Edhe pse me vonesė tė madhe, Imzot Nikė Prela nė vitin 1991 e ngarkoi Don Dodė Gjergjin me pėrgatitjet pėr themelimin e Misionit nė Zagreb. Fatmirėsisht, mė 7 nėntor 1991, me Dekretin nr.2974 e Kardinalit Franjo Kuharić, u themelua Misioni Katolik Shqiptar, si famulli personale, nė territorin e Argjipeshkvisė sė Zagrebit, duke iu bashkangjitur krejt Kroacisė. Fillimisht mesha u organizua nė Zagreb, mė vonė njė herė nė muaj nė Bjellovar, Rjekė, Zarė dhe njė herė nė vit nė Kranjė tė Sllovenisė (me mbi 1000 katolikė shqiptarė).   Nė vitin 1994, falė ndihmesės sė besimtarėve tanė nė Kroaci, u ble selia e misionit. Don Dodė Gjergji qėndroi nė ballė tė Misionit deri nė mesin e vitit 1994, pėr ta vazhduar veprimtarinė nė Shqipėri. Unė u emėrova misionar nė shtator 1994 dhe qysh atėhere vazhdoj ta drejtoj kėtė qendėr tė Misionit Katolik.   Misioni Katolik Shqiptar, sipas njė statistike tė bėrė shumė vite mė parė, numėron afro 12.000 katolikė shqiptarė nė tėrė territorin e Kroacisė. Por, sipas mendimit tim, kjo shifėr ėshtė mė e lartė. Pėrpos Meshės qė mbahet me rastin e tė kremteve dhe ēdo tė diel nė Kishėn e Shėn Pjetrit nė Rrugėn Vllaska tė Zagrebit, njė herė nė muaj shėrbesa fetare zhvillohet edhe nė kėto qendra tė Kroacisė: Bjellovar, Kutinė, Split, Zarė, Rijekė, Pullė, Rovinj, sidhe nė Kranjė e Velenje tė Sllovenisė. Shumica e besimtarėve tanė vijnė nga Kosova, ndėrsa njė numėr i vogėl nga Mali i Zi. Ata pėrgjithėsisht merren me pėrpunimin e arit e tė argjėndit, me zejtari, bukėpjekje, hoteleri etj. Njė numur edhe mė i vogėl besimtarėsh janė nga fusha e shkencės: profesorė, mjekė, avokatė, gazetarė, muzikantė, studentė.   Shkollimi akademik i klerikėve tanė nė hapėsirėn etnike kroate, sikurse janė Gjergj Fishta, Shtjefėn Gjeēovi etj., nė kohėn mė tė re i ndjeri Imzot Mark Sopi, sidhe njė plejadė e tėrė e priftėrinjve tė rinj shqiptarė, me funksione tė larta nė hierarkinė kishtare, na obligojnė t’i fuqizojmė lidhjet tona shpirtėrore, kulturore dhe politike me kėtė popull e me kėtė vend, qė ėshtė pjesė pėrbėrėse e Evropės Qendrore.   Kjo ėshtė arsyeja qė, si udhėheqės shpirtėror i kėsaj grigje, nuk e kam tė lehtė barrėn qė na e lanė mbi supe eruditėt e fesė dhe tė kombit tonė qė i pėrmenda mė lart. Gjithsesi, kėtė detyrė mundohemi ta plotėsojmė me pėrvujtni dhe pėrkushtim pėr Fe dhe Atdhe.     Revista Haemus: Konica shkruan diku se shqiptarėt katolikė vuajtėn si rrallėkush nga tė huajt, kurse nė Shqipėri, qysh nė vitet e para tė vendosjes sė regjimit komunist, kleri, shkrimtarėt, mendimtarėt dhe artistėt tanė tė besimit katolik iu nėnshtruan terrorit ateist.. Ata e pritėn martirizimin me besim e me njė burrėri nga tė cilat ka ē’mėson pjesa tjetėr e kontinentit tonė     Dom Ndue Ballabani: Privilegji ynė si komb ėshtė se kemi pranuar fenė katolike nga Shėn Pali qė nė vitin 64 kur ai pėrhapi besimin e krishterė nėpėr Iliri. Kėtu assesi nuk dėshiroj tė licitoj me vite dhe tė them se ne si shqiptarė e pranuam krishterimin shekuj mė parė se kombet e zhvilluara evropiane (poashtu tė krishtera) qė „rrahin gjoksin" pėr rrėnjė kristiane qytetėruese, por dėshiroj tė kujtoj lashtėsinė dhe thellėsinė e rrėnjėve tona tė qytetėrimit tė krishterė dhe evropian.   Po. Konica i madh ashtu i cilėsoi shqiptarėt e fesė katolike. Kėtė e vėrtetojnė njė sėrė ballafaqimesh nga mesjeta e kėndej, duke filluar me Gjergj Kastriotin - Skėnderbeun, Pjetėr Bogdanin e deri nė shekullin XX. Martirizimi i Kishės Katolike Shqiptare, si nė Shqipėri, ashtu dhe jashtė saj, na bėnė tė jemi edhe mė kėmbėngulės nė rrėnjėt tona tė stėrlashta.   Regjimin komunist me Enver Hoxhėn nė krye, e frikėsonte ndėrgjegjja kombėtare (sepse, siē e dini, komunizmi e predikonte internacionalen duke e shtypur kombėtaren), e frikėsonte dija dhe pėrkushtimi i klerit katolik, i cili kishte mbi tė gjitha Fenė dhe Atdheun. Ky regjim, me rastin e pėrndjekjeve dhe vrasjeve mė tė mėdha qė i pėrjeton njė popull dhe njė udhėheqje shpirtėrore nė Evropė, sė fundmi, (kur e vrau intelegjencien kombėtare tė personifikuar nė klerin katolik), ua mori shqiptarėve edhe mundėsinė e fundit pėr t’u radhitur denjėsisht me popujt tjerė tė Evropės; i shkėputi shqiptarėt nga shtrati i tyre i natyrshėm, duke i izoluar tmerrėsisht nė shtetin e pafé, ateist. Veēse, jo vetėm qė nuk mundi tė krijojė „njeriun e ri" socialist, por asgjėsoi njė plejadė qė ishte nė rangun e eruditėve evropianė tė kohės. Pasojat e kėsaj ēmendurie tė shekullit XX po i vuajmė edhe sot e kėsaj dite. Sidoqoftė, Kisha Katolike e nė veēanti ajo vendėse, e ka marrė tashmė veten dhe sot po pėrballet me probleme si ēdo Kishė tjetėr nė botė, me pėrgatitjen e kuadrove qė do ta vazhdojnėe do ta ēojnė mė tej misionin e saj.     Revista Haemus: Cilėt kanė qėnė dhe janė modelet tuaja nė fé e atdhetarķ?     Dom Ndue Ballabani: Pa dyshim, siē ceka mė lart, ne priftėrinjtė shqiptarė, - do tė citoj njė mik timin, dr. Martin Berishaj, i cili thotė: „E keni vėshtirė tė jeni tė mirė, sepse keni pas paraardhėsit e mirė: Buzukun, Bardhin, Fishtėn, Gjeēovin dhe Harapin...", - kemi pasur privilegj tė posaēėm mundėsinė e pėrzgjedhjes sė modeleve; pra, pa e vrarė mendjen shumė, vetvetiu na shkojnė mendimet tek njerėzit e mėdhenj tė fesė e kombit, te Imzot Lazėr Mjeda, Patėr Gjergj Fishta, Patėr Shtjefėn Gjeēovi, Patėr Anton Harapi dhe shumė tė tjerė.     Revista Haemus: Cili mendoni se ishte mesazhi kryesor i tė madhit Papė Gjon Pali II?     Dom Ndue Ballabani: Mesazhi qė i dha vulė njerėzimit nė gjysmėn e dytė tė shekullit XX, dhe periudhės sė shembjes sė sistemit mė makabėr tė njerėzimit - komunizmit, ėshtė pa dyshim porosia: "MOS KINI FRIKĖ"!     Revista Haemus: Dimė se Misioni ka njė nderim tė veēantė pėr figurėn e Nėnės sonė Terezė. Si e keni ndjerė praninė e saj shpirtėrore gjatė kėtyre viteve?     Dom Ndue Ballabani: Prapė mė duhet tė pėrdor fjalėn privilegj. Nėnė Tereza, si bijė shqiptare, nė vitin 1929, kur mori udhėn drejt Irlandės, u nis pikėrisht nga Zagrebi. Kėsisoj, gjithkund e ndjejmė praninė e saj shpirtėrore. Nėnė Tereza, figurė madhore dhe e shenjtė e njerėzimit, pėr Misionin tonė ėshtė shenjtore dhe nėnė e tė gjithė neve, dhe ėshtė kėnaqėsi ta ndjejmė atė prezencė shpirtėrore. Kėtė kėnaqėsi e ndajmė edhe me popullin mik kroat e me popujt e tjerė, nė ato vende ku Misioni ynė vepron.     Revista Haemus: Me zgjedhjen e Papės Benedikti XVI, teolog i nivelit botėror dhe idhtar i paqes, nė jetėn e katolikėve duhet tė kenė ndodhur edhe ndryshime. A mendoni se Papa i ri do tė ndeshet me kohėra tė mbrapshta si ato qė mposhti Gjon Pali II?     Dom Ndue Ballabani: Kisha gjithherė e nė veēanti me Papa Gjon Palin II e tani edhe me Papėn Benedikt XVI, ka qėnė dhe ka mbetur pararojė e paqes sė njerėzimit. Mendoj se mandati i Papės Benedikt XVI do tė ndryshojė nga ai i pasardhėsit tė tij, duke shpresuar qė sistemet politike qė pėrftuan luftra dhe mizori tė mėdha, tanimė kanė marrė fund. Prandaj, lusim Zotin qė mos tė pėrsėriten mė. Urojmė qė kohėrat e liga dhe tė mbrapshta do tė zėvendėsohen me pėrkushtim dhe me lutje Zotit.     Revista Haemus: Si e shihni shqiptarinė nga pikėpamja e marrėdhėnieve ndėrfetare?     Dom Ndue Ballabani: Shqiptarisė i duhet t’i kthehet ndjenja se nuk ėshtė e vetme dhe besimi nė Zot, tė cilit i lutemi nė gjuhė amtare. Si popull kemi bagazh dhe vėllim njerėzor pėr tolerancė dhe mirėkuptim. Jam i bindur se kthimi tek Zoti hap rrugė pėr marrėdhėnie tė mira ndėrfetare.     Revista Haemus: Ka kohė qyshse Misioni organizon nė Kroaci tubime ku marrin pjesė gjerėsisht personalitete shqiptare nga Mėrgata, Shqipėria, Kosova, Maqedonia e gjetkė. Cilat janė temat e problemet qė trajtohen nė tubimet tuaja?     Dom Ndue Ballabani: Po, ashtu ėshtė, kemi organizuar dhe organizojmė simpoziume shkencore lidhur me data tė rėndėsishme kombėtare dhe fetare. Kėshtu kemi organizuar simpoziume ndėrkombėtare pėr 600-vjetorin e lindjes sė Gjergj Kastrioti-Skėnderbeut; pėr librin e parė nė gjuhėn shqipe, Mesharin e Gjon Buzukut, dhe para pak muajsh: pėr 280-vjetorin e ardhjes sė arbėreshėve nė Zarė.   Pranė Misionit tonė funksionon Biblioteka „Imzot Lazėr Mjeda", qė numuron 21 libra tė botuar, ndėr tė cilat, tani sė fundi „Frang Bardhi dhe relacionet e tij" tė autorit Tonin Ēobani. Ndėrkaq, nė shtyp kemi edhe tre libra tė tjerė.     Revista Haemus: Si ėshtė pakashumė ditėnata e njė shėrbėtori tė Zotit?     Dom Ndue Ballabani: Si e ēdo prifti qė dėshiron t’i qėndrojė afėr grigjės sė vet. E nė kushtet kur grigja ėshtė fizikisht e shpėrndarė nė distanca tė mėdha, e, pėrmbi tė gjitha, je misionar i vetėm, vetvetiu ditėnata ime ėshtė pak mė e ngjeshur. Sidoqoftė, me ndihmėn e madhe tė Zotit i kam pėrmbushur detyrimet e shenjta qė kam marrė pėrsipėr.     Revista Haemus: Ē’mendim keni ndaj sė ardhmes sė shqiptarėve nė Ballkan e mė gjerė?     Dom Ndue Ballabani: Njė Shqipėri e fortė dhe e qėndrueshme, fetarisht dhe politikisht, garanton dhe ia lehtėson barrėn Kosovės pėr ta zhvilluar me pėrkushtim procesin politik tė filluar, i cili shpresoj qė brenda kėtij viti do tė pėrmbushen aspiratat tona, pėrkatėsisht tė Kosovės. Shqiptarėt nė Greqi, Maqedoni dhe Mal tė Zi duhet tė jenė pjesė konstruktive e proceseve dhe bashkė me shtetet ku jetojnė tė jenė faktorė tė paqes, por edhe tė pėrparimit nė rajon. Dhe, si tė tillė, tė afrohen nė Bashkimin Evropian.     Revista Haemus: Na thoni njė parabolė, apo fjalė tė urtė, qė ju ka prirė nė jetė     Dom Ndue Ballabani: Fjala e Papės Gjon Palit tė II "MOS KI FRIKĖ!" ishte dhe do mbetet njė shtysė e paluhatshme pėr jetėn dhe pėrkushtimin tim.