www.misioni.hr

Mesazh pėr Ditėn Botėrore tė Rinisė 2009   "Shpresojmė nė Hyjin e gjallė" (1 Tim 4, 10)   Tė dashur miq, tė dielėn e ardhshme tė Larit do tė kremtojmė, nė rrafsh dioqezan, Ditėn XXIV Botėrore tė Rinisė. Ndėrsa pėrgatitemi pėr kėtė rast tė pėrvitshėm, mendoj me mirėnjohje tė gjallė pėr Zotin pėr takimin qė u mbajt nė Sydney, korrikun e vjetshėm: takim i paharrueshėm, gjatė tė cilit Shpirti Shenjt ka ripėrtėrirė jetėn e tė rinjve tė shumtė qė u mblodhėn aty nga e gjithė bota. Gėzimi i festės dhe entuziazmi shpirtėror i jetuar gjatė atyre ditėve, qenė njė shenjė shprehėse e pranisė sė Shpirtit Shenjt. Dhe tani jemi mbudhur drejt takimit ndėrkombėtar qė do tė mbahet nė Madrid nė vitin 2011, qė do tė ketė si temė fjalėt e apostullit Pal: “tė rrėnjosur e tė themeluar nė Krishtin, tė fortė nė fe" (khs Kol 2,7). Nė shikim tė kėtij takimi botėror tė tė rinjve, dėshirojmė tė kryejmė sė bashku njė rrugėtim formues, duke reflektuar gjatė vitit 2009 mbi pohimin e shėn Palit: "Shpresojmė nė Hyjin e gjallė" (1 Tim 4, 10), dhe nė vitin 2010 mbi pyetjen e djaloshit tė pasur drejtuar Jezusit: “Mėsues i mirė, ēka duhet tė bėj pėr tė fituar jetėn e pasosur?” (Mk 10,17).   Rinia, koha e shpresės   Nė Sydney, vėmendja jonė u pėrqendrua mbi atė ēka Shpirti Shenjt u thotė sot besimtarėve, dhe nė veēanti juve, tė dashur tė rinj. Gjatė Meshės sė Shenjtė pėrmbyllėse, ju ftova qė ta lini veten tė merrni formė prej Tij pėr t’u bėrė lajmėtarė tė dashurisė hyjnore, tė aftė pėr tė ndėrtuar njė tė ardhme shprese pėr mbarė njerėzimin. Nė tė vėrtetė, ēėshtja e shpresės ėshtė nė qendėr tė jetės sonė si qenie njerėzore dhe tė misionit tonė si tė krishterė, veēanėrisht nė ditėt e sotme. Tė gjithė ne ndiejmė nevojėn pėr tė patur shpresė, por jo njė shpresė dosido, por njė shpresė tė qėndrueshme dhe tė besueshme, siē kam dashur tė theksoj nė Enciklikėn Spe salvi. Rinia nė veēanti ėshtė kohė shprese, sepse sheh kah e ardhmja me pritshmėri tė ndryshme. Kur jemi tė rinj ushqejmė ideale, ėndrra e plane; rinia ėshtė koha nė tė cilėn piqen zgjidhje vendimtare pėr gjithė pjesėn tjetėr tė jetės. Dhe mbase edhe pėr kėtė ėshtė stina e ekzistencės nė tė cilėn lulėzojnė fuqishėm pyetjet themelore: pėrse gjendem nė tokė? ē’kuptim ka tė jetosh? ē’do bėhet me jetėn time? Dhe mė: si ta arrij lumturinė? pėrse ekzistojnė vuajtja, sėmundja dhe vdekja? ēfarė ka pėrtej vdekjes? Pyetje qė bėhen tė ngutshme kur duhet tė masim forcat me pengesa qė duken tė pakapėrcyeshme: vėshtirėsi nė studime, mungesa e punės, moskuptime nė familje, kriza nė marrėdhėniet e miqėsisė apo nė ndėrtimin e njė mirėkuptimi nė ēift, sėmundje apo paaftėsi, mungesa e burimeve tė mjaftueshme si rrjedhojė e krizės ekonomike dhe sociale aktuale tashmė tė pėrhapur. E pra pyesim veten: ku duhet gjetur dhe si ta mbajmė gjallė nė zemėr flakėn e shpresės?     Nė kėrkim tė "shpresės sė madhe”   Pėrvoja tregon se cilėsitė vetjake dhe tė mirat materiale nuk mjaftojnė pėr tė siguruar atė shpresė qė kėrkon vazhdimisht shpirti njerėzor. Siē kam shkruar nė Enciklikėn e cituar tashmė Spe salvi, politika, shkenca, teknika, ekonomia dhe ēdo burim tjetėr material tė vetėm nuk ia dalin qė tė ofrojnė shpresėn e madhe qė tė gjithė ne aspirojmė. Kjo shpresė “mund tė jetė vetėm Hyji, qė rrok gjithėsinė dhe mund tė na ofrojė e tė na japė atė ēka, tė vetėm, nuk mund tė arrijmė” (n. 31). Ja pse njė nga pasojat kryesore tė harresės sė Hyjit ėshtė pėrhumbja qė shenjon shoqėritė tona, qė pėrkthehet me vetmi dhe dhunė, pakėnaqėsi dhe humbje besimi qė jo rrallė shpėrthejnė nė dėshpėrim. Ėshtė e qartė dhe e fortė thirrja qė na vjen nga Fjala e Hyjit: “Qoftė mallkuar ai njeri qė nė njeriun shpreson, ai qė mbėshtjetjen e vet e ka nė njeriun e zemra e tij largohet prej Zotit. Ai do tė jetė porsi marena nė shkretėtirė: nuk sheh kurrė asnjė tė mirė" (Jer 17,5-6). Kriza e shpresės prek mė lehtė brezat e rinj qė, nė kontekste shoqėroro-kulturore pa siguri, vlera dhe pika tė qėndrueshme referimi, gjenden pėrballė vėshtirėsive qė duket se i kapėrcejnė fuqitė e tyre. Po mendoj, tė dashur miq tė rinj, pėr shumė nga bashkėmoshatarėt tuaj tė lėnduar nga jeta, tė kushtėzuar nga njė papjekuri  vetjake qė shpesh ėshtė rrjedhojė e njė zbrazėtie familjare, e zgjedhjeve edukuese tė lira dhe gjithėlejuese dhe e pėrvojave negative e traumatizuese. Pėr disa – dhe fatkeqėsisht  nuk janė tė pakėt – rrjedha gati e detyrueshme ėshtė njė ikje tjetėrsuese drejt sjelljeve tė rrezikshme dhe tė dhunshme, drejt vartėsisė nga drogat dhe alkooli, dhe drejt shumė formave tė tjera tė halleve rinore. E megjithatė, edhe tek ata qė e gjejnė veten nė kushte tė mjerueshme sepse kanė ndjekur kėshillat e “mėsuesve tė kėqinj”, nuk shuhet dėshira pėr dashurinė e vėrtetė dhe pėr lumturinė e mirėfilltė. Por si t’ia kumtosh shpresėn kėtyre tė rinjve? Ne e dimė se vetėm nė Hyjin qenia njerėzore gjen realizimin e vet tė vėrtetė. Angazhimi parėsor qė na pėrfshin tė gjithėve ėshtė ai i njė ungjillizimi tė ri, qė t’i ndihmojė brezat e rinj qė tė rizbulojnė fytyrėn e vėrtetė tė Hyjit, qė ėshtė Dashuri. Juve, tė dashur tė rinj, qė jeni nė kėrkim tė njė shprese tė qėndrueshme, ju drejtoj tė njėjtat fjalė qė shėn Pali u drejtonte tė krishterėve tė pėrndjekur nė Romėn e asaj kohe: “Hyji, nė tė cilin e kemi shpresėn, ju mbushtė me ēdo gėzim e paqe nė besimin tuaj qė, nė saje tė fuqisė sė Shpirtit Shenjt, kurrė tė mos ju mungojė shpresa!” (Rom 15,13). Gjatė kėtij viti jubilar kushtuar Apostullit tė popujve, me rastin e dymijėvjeēarit tė lindjes sė tij, le tė mėsojmė nga ai si tė bėhemi dėshmitarė tė besueshėm tė shpresės sė krishterė.   Shėn Pali, dėshmitar i shpresės   Duke u gjendur i zhytur nė vėshtirėsi dhe prova tė ndryshme, Pali i shkruante dishepullit tė tij besnik Timote: “Shpresojmė nė Hyjin e gjallė” (1 Tim 4,10). Si kishte lindur tek ai kjo shpresė? Pėr t’iu pėrgjigjur kėsaj pyetjeje duhet tė nisemi nga takimi me Jezusin e ringjallur rrugės sė Damaskut. Nė atė kohė Sauli ishte njė i ri si ju, rreth njėzet a njėzet e pesė vjeēar, ndjekės i Ligjit Moisiut dhe i vendosur pėr tė luftuar me ēdo mjet ata qė ai i mbante si armiqtė e Hyjit (khs Vap 9, 1). Ndėrsa po shkonte nė Damask pėr tė arrestuar ndjekėsit e Krishtit, u verbua nga njė dritė e mistershme dhe dėgjoi ta thėrrisnin nė emėr: “Saul, Saul, pse po mė salvon?”. Si rrėzohet pėrdhe, pyet: “Kush je ti, Zotėri?”. Dhe ai zė u pėrgjigj: “Unė jam Jezusi qė ti e salvon!” (khs Vap 9, 3-5). Pas kėtij takimi, jeta e Palit ndryshoi rrėnjėsisht: mori Pagėzimin dhe u bė Apostull i Ungjillit. Rrugės sė Damaskut, ai u shndėrrua brendėsisht nga Dashuria hyjnore e takuar nė personin e Jezu Krishtit. Njė ditė shkruante: “Kėtė jetė qė tani e jetoj nė trup, e jetoj nė fenė e Birit tė Hyjit, i cili mė deshi dhe e flijoi vetveten pėr mua” (Gal 2,20). Pra, nga pėrndjekės u bė dėshmitar dhe misionar; themeloi bashkėsi tė krishtera nė Azinė e Vogėl dhe nė Greqi, duke pėrshkuar me mijėra kilometra dhe duke u pėrballur me ēdo peripeci tė mundshme deri nė martirizimin nė Romė. Gjithēka pėr dashurinė e Krishtit.   Shpresa e madhe ėshtė nė Krishtin   Pėr Palin shpresa nuk ėshtė vetėm njė ideal apo njė ndjenjė, por njė person i gjallė: Jezu Krishti, Biri i Hyjit. I pushtuar thellėsisht nga kjo siguri, ai do mund t’i shkruajė Timoteut: “Shpresojmė nė Hyjin e gjallė” (1 Tim 4,10). “Hyji i gjallė” ėshtė Krishti i ringjallur dhe i pranishėm nė botė. Ėshtė ai shpresa e vėrtetė: Krishti qė jeton me ne dhe nė ne dhe qė na thėrret tė marrim pjesė nė vetė jetėn e  tij tė pasosur. Nėse nuk jemi vetėm, nėse Ai ėshtė me ne, madje nėse Ai ėshtė e tashmja jonė dhe e ardhmja jonė, pėrse tė kemi frikė? Shpresa e tė krishterit ėshtė pra tė dėshirojė “Mbretėrinė e qiejve dhe jetėn e pasosur si lumturinė tonė, duke e vendosur besimin tonė nė premtimet e Krishtit dhe duke u mbėshtetur jo nė fuqitė tona, por nė ndihmėn e hirit tė Shpirtit Shenjt” (Katekizmi i Kishės Katolike, 1817).   Udha drejt shpresės sė madhe   Ashtu siē takoi njė ditė tė riun Pal, Jezusi do tė takojė edhe secilin prej jush, tė dashur tė rinj. Po, para se tė jetė njė dėshirė juaja, ky takim ėshtė njė dėshirė e gjallė e Krishtit. Por ndonjėri nga ju mund tė mė pyesė: si mund ta takoj unė, sot? Apo mė saktė, nė ē’mėnyrė mė afrohet Ai? Kisha na mėson se dėshira pėr tė takuar Zotin ėshtė fryt i hirit tė tij. Kur nė lutje shprehim besimin tonė, edhe nė errėsirė e takojmė Atė sepse Ai na ofrohet neve. Lutja kėmbėngulėse e ēel zemrėn pėr ta pritur, siē shpjegon shėn Agustini: “Zoti Hyji ynė do qė nė lutje tė ushtrohet dėshira jonė, nė mėnyrė qė ne tė bėhemi tė aftė tė marrim prej tij atė ēka ai ka ndėr mend tė na japė” (Letra 130,8,17). Lutja ėshtė dhuratė e Shpirtit, qė na bėn burra dhe gra tė shpresės, dhe lutja e mban botėn tė ēelur ndaj Hyjit (khs Enc. Spe salvi, 34). Bėjini vend lutjes nė jetėn tuaj! Tė lutemi vetėm ėshtė mirė, akoma mė bukur dhe mė frytdhėnėse ėshtė tė  lutemi sė bashku, sepse Zoti na ka siguruar qė do jetė i pranishėm aty ku dy ose tre janė tė mbledhur nė emrin e tij (khs Mt 18,20). Ka shumė mėnyra pėr t’u familjarizuar me Tė: ekzistojnė pėrvoja, grupe e lėvizje, takime dhe rrugėtime pėr tė mėsuar si tė lutemi dhe tė rritemi nė kėtė mėnyrė nė pėrvojėn e besimit. Merrni pjesė nė liturgji nė famullitė tuaja dhe ushqehuni me bollėk me Fjalėn e Hyjit dhe me pjesėmarrjen aktive nė Sakramente. Siē e dini, kulmi dhe qendra e ekzistencės dhe misionit tė ēdo besimtari dhe tė ēdo bashkėsie tė krishterė ėshtė Eukaristia, sakrament i shpėtimit nė tė cilin Krishti bėhet i pranishėm dhe jep si ushqim shpirtėror vetė Trupin dhe Gjakun pėr jetėn e pasosur. Mister vėrtet i patregueshėm me gojė! Pėrreth Eukaristisė lind dhe rritet Kisha, familja e madhe e tė krishterėve, nė tė cilėn hyjmė me Pagėzimin dhe pėrtėrihemi vazhdimisht falė sakramentit tė Pajtimit. Mė pas tė pagėzuarit, pėrmes Krezmimit, pėrforcohen nga Shpirti Shenjt pėr tė jetuar si miq tė mirėfilltė dhe dėshmitarė tė Krishtit, ndėrsa sakramentet e Urdhrit dhe Martesės i bėjnė tė aftė pėr tė realizuar detyrat e tyre apostolike nė Kishė dhe nė botė. Nė fund, Vajimi i tė sėmurėve na bėn tė jetojmė ngushėllimin hyjnor nė sėmundje dhe nė vuajtje.   Tė veprosh shpresėn e krishterė   Nėse ushqeheni me Krishtin, tė dashur tė rinj, dhe jetoni tė zhytur nė Tė si apostulli Pal, nuk mund tė mos flisni pėr Tė dhe ta bėni tė njohur e tė dashur nga shumė miq dhe bashkėmoshatarė. Pasi tė bėheni dishepuj besnikė, do tė jeni nė kėtė mėnyrė nė gjendje tė jepni kontribut pėr tė krijuar bashkėsi tė krishtera tė ngopura me dashuri si ato pėr tė cilat flet libri i Veprave tė Apostujve. Kisha mbėshtetet tek ju pėr kėtė mision angazhues: mos e lėshoni veten para vėshtirėsive dhe provave qė ndeshni. Jini tė durimshėm dhe kėmbėngulės, duke mundur prirjen e natyrshme qė kanė tė rinjtė kah nguti, qė duan gjithēka dhe menjėherė.   Tė dashur miq, ashtu si Pali, dėshmoni Krishtin! Bėjani tė njohur bashkėmoshatarėve dhe tė rriturve qė janė nė kėrkim tė “shpresės sė madhe” qė t’u japė kuptim ekzistencės sė tyre. Nėse Jezusi ėshtė bėrė shpresa juaj, thuajani edhe tė tjerėve me gėzimin tuaj dhe me angazhimin tuaj shpirtėror, apostolik dhe shoqėror. Tė jetuar nga Krishti, pasi ta keni vendosur tek ai fenė tuaj dhe t’i keni dhėnė gjithė besimin tuaj, pėrhapeni kėtė shpresė pėrreth jush.    Bėni zgjedhje qė shfaqin besimin tuaj; tregoni se i keni kuptuar tinėzitė e idhujtarisė sė parasė, tė tė mirave materiale, tė karrierės dhe tė suksesit, dhe mos e lini veten t’ju tėrheqin kėto ėndrra tė rreme. Mos bini pre e logjikės sė interesit egoist, por lėvroni dashurinė pėr tė afėrmin dhe pėrpiquni tė vini veten tuaj dhe aftėsitė tuaja njerėzore dhe profesionale nė shėrbim tė sė mirės sė pėrbashkėt dhe tė sė vėrtetės, gjithmonė tė gatshėm pėr t’iu pėrgjigjur “gjithsecilit qė prej jush kėrkon arsyen e shpresės qė ėshtė nė ju” (1 Pjt 3,15). I krishteri i mirėfilltė nuk ėshtė kurrė i trishtuar, edhe pse gjendet pėrballė provave tė ndryshme, sepse prania e Jezusit ėshtė sekreti i gėzimit tė tij dhe i paqes sė tij.   Maria, Nėna e shpresės   Model i kėtij rrugėtimi tė jetės apostolike qoftė pėr ju shėn Pali, qė e ka ushqyer jetėn e tij me fe dhe shpresė tė vazhdueshme duke ndjekur shembullin e Abrahamit, pėr tė cilin shkruan nė Letrėn drejtuar Romakėve: “Duke shpresuar kundėr ēdo shprese, ai besoi qė tė bėhet kėshtu ati i shumė popujve" (Rom 4,18). Po nė kėto gjurmė tė popullit tė shpresės – popull i formuar nga profetėt dhe nga shenjtėrit e tė gjitha kohėve – ne vazhdojmė tė pėrparojmė drejt realizimit tė Mbretėrisė, dhe nė ecjen tonė shpirtėrore na shoqėron Virgjėra Mari, Nėna e Shpresės. Ajo qė ka mishėruar shpresėn e Izraelit, qė i ka dhėnė botės Shpėtimtarin dhe ka qėndruar, e fortė nė shpresė, nė kėmbėt e Kryqit, ėshtė pėr ne model dhe mbėshtetje. Mbi tė gjitha Maria ndėrhyn pėr ne dhe na udhėheq nė errėsirėn e vėshtirėsive tona nė agimin rrezatues tė takimit me tė Ringjallurin. Do tė doja ta pėrfundoja kėtė mesazh, tė dashur miq tė rinj, duke pėrdorur si timen njė thirrje tė njohur tė shėn Bernardit tė frymėzuar nga titulli Maria Stella maris, Ylli i detit: “Ti qė nė paqėndrueshmėrinė e vazhdueshme tė jetės sė tashme, kupton se je i hedhur andej kėtej nga stuhitė mė shumė se sa ecėn me kėmbė nė tokė, ngulite vėshtrimin tėnd nė shkėlqimin e kėtij ylli, nėse nuk do tė tė fshijnė nga faqja e dheut uraganėt. Nėse ngrihen erėrat e tundimeve dhe ngec mes gumave tė mundimeve, shiko yllin, thirr Marinė ... Nė rreziqe, nė angėshti, nė ngurrime, mendo Marinė, thirr Marinė ... Duke ndjekur shembujt e saj nuk do ta humbasėsh rrugėn; duke e thirrur atė nuk do ta humbasėsh shpresėn; duke menduar pėr tė nuk do tė biesh nė gabim. Duke u mbėshtetur tek ajo nuk do tė rrėshqasėsh; nėn mbrojtjen e saj nuk do tė kesh frikė nga asgjė; me udhėheqjen e saj nuk do tė lodhesh; me mbrojtjen e saj do tė arrish nė vendmbėrritje” (Homeli nė lavd tė Virgjėrės Nėnė, 2,17). Maria, Ylli i detit, udhėhiqi ti tė rinjtė e botės mbarė drejt takimit me Birin tėnd hyjnor Jezus, dhe ji ti mbrojtėsja qiellore e besnikėrisė sė tyre ndaj Ungjillit dhe e shpresės sė tyre. Ndėrsa siguroj kujtimin tim tė pėrditshėm nė lutje pėr secilin prej jush, tė dashur tė rinj, nga zemra ju bekoj ju dhe tė dashurit tuaj. Nga Vatikani, 22 shkurt 2009   BENEDICTUS PP. XVI     (Pėrktheu: Irene Margariti)