www.misioni.hr

Revista Urtia                                                    Njė dhuratė e madhe pėr Kishėn dhe kombin Nė shenjė tė 10 vjetorit tė ardhjes sė Imzot Mark Sopit nė Ipeshkvinė e Kosovės (1996-2006) Shan ZEFI Vėllezėr e motra! Tė nderuar qytetarė! Kaluan dhjet vjet qė Imzot Mark Sopi e drejtoi Ipeshkvinė tonė dhe, sikur njeriu tė mos bindet se ai tashmė nuk gjendet fizikisht nė mesin tonė, kaloi nga kjo jetė nė atė tė amshimit. Po! Zoti pati plane paksa mė tė hershme me Ipeshkvin dhe me popullin e tij. Vėrtetė, nėse merret parasysh gjendja e tij e mirė psiko-fizike, atėherė vetė fenomeni natyrė e ruajti edhe kėsaj radhe fshehtėsinė e saj qė, ne, nė kėtė tokė, s’mund ta pėrceptojmė dot. Dhe ky mister i vdekjes bėhet edhe mė i madh kur kujtojmė edhe sot vdekjen e kryetarit Rugova gati nė tė njėjtėn kohė. Thuhet nė Shkrimin e Shenjtė se „njerėzve nuk u mirret jeta, por u shndėrrohet“. Tė tillė mbeten edhe kėta dy udhėheqės tanė shpirtėror e politik, sepse i besuan Zotit dhe Atdheut. 1. Kush ishte Mark Sopi? Ipeshkvi ynė Imzot Mark Sopi lindi nė Binqė (Viti) mė 26 shkurt 1938 nga prindėrit Mihilli dhe Maria, nga njė familje qė nė kohėn e perandorisė osmane kishte dėshmuar me jetė pėrkatėsinė e tyre fetare e kombėtare, pra si katolik tė vėrtetė shqiptarė. Gjaku i derdhur i tė parėve tė tij (si dhe tė shumė meshtarėve tė tjerė nga kėto anė), edukimi i shėndoshė familjar (edhe me rruzare tė pėrditshme nė dorė), madje rrethit ku jetonte me njė traditė tė lashtė, e nxitėn Markun e ri tė dėgjonte zėrin e Zotit, thirrjen e tij meshtarake, mbasi e kreu shkollėn fillore nė Viti. Dhė kėshtu edhe ndoshi! Mėsimet i vazhdoi nė gjimnazin e njohur klasik nė Pazin (Kroaci) qė gjithnjė e kishte nė kujtime tė mira pėr njohori tė pėrgjithshme shkencore, pėr edukim dhe pėrshpirtėri tė ēirtėr. Nė saje tė kėtyre virtyteve qė i posedonte, do t’i mundėsohet vazhdimi i shkollimit tė matutjeshėm teologjik nė Zagreb, ku edhe i kreu dy vitet e para tė filozofisė, ndėrsa fakultetin teologjik e kreu nė „Pontificia Universitas Urbaniana“ nė Romė, nė vendin ku kishin studiuar shekuj me radhė edhe shumė priftėrinj tashmė tė njohur nga bota shqiptare, deri edhe te autori i kėtyre rreshtave, dhe me sukses e kishte mbaruar tezėn e magjistraturės mbi „Martirėt e Karadakut“, nga edhe e kishte prejardhjen, siē u tha mė lartė. Pra, njė temė historike qė ka zgjuar gjithnjė kurreshtje tek kleri katolik shqiptar e mė gjerė. Pasi qė i kreu studimet teologjike, ai shugurohet (simbas tė drejtės kanonike) xhakon (1967), dhe pastaj e merr edhe rendin e meshtarisė nė kishėn e Shėn Jeronimit, ilir, nė Romė, mė 29 qershor 1968 dhe kthehet pėrfundimisht nė Kosovė, mė parė si famullitarė nė Ferizaj, e pak mė vonė edhe si sekretar i tė ndjerit Imzot Nikė Prelės (1969). Mbetet nė kėtė detyrė misionare deri nė vitet 1974, kur nė tė njėjtėn kohė emrohet famullitar i ri nė Zllakuqan (Klinė), qė nė atė kohė llogaritej si njė ndėr famullitė mė tė mėdha tė Dioqezės (mbi 40 fshatra), prej tė cilės do tė dalin mė vonė edhe dy famulli tė tjera: kjo e Klinės dhe e Budisalcit. Me ardhjen e lirisė fetare nė Shqipėri (nga vitet 1989 e kėndej), ai si meshtar i mirė e me pėrvojė, nuk ngurroi tė shkojė nė atė vend tejet tė varfėr, tė pėrvuajtur e me ideologji tė paparė komuniste-ateiste, dhe nė vitin 1991 i besohej detyra e famullitarit nė Milot, duke marrė edhe pėrgjegjėsinė e kryetarit tė Caritas-it nė Durrės, sė bashku me Mons. Bamjan Kurtin, si dy apostuj tė pandashėm nė pėrhapjen e ungjillėzimit nė dytetin e lashtė tė Durrėsit dhe tė rrethit tė tij tė gjerė. Dhe atje qėndroj pėr katėr vite apo deri sa Nunci Apostolik Ivan Dias nga Tirana nuk ia kishte dhėnė lajmin se Ati i Shenjtė Gjon Pali II e kishte vendosur t’ia besonte, jo tashmė ndonjė famulli tjetėr, por Kosovėn, dhe atė nė cilėsinė e ipeshkvit me kompetenca tė Ordinariatit me seli nė Prizren. I njėjti Papė, mė 6 janar, nė festėn e Dėftimit tė Zotit, sė bashku me 13 ipeshkvinj tjerė, shugurohet ipeshkėv nė Basilikėne e Shėn Pjetrit nė Romė, ku patėm fatin edhe ne, si shumė tė tjerė, t’i pėrcjellim ritet e shenjta tė shugurimit ipeshkvnor. II. Veprimtaria e tij shkencore dhe kulturore Imzot Mark Sopi duke e njohur kontributin e madh historik tė klerit katolik shqiptar pėr fe e atdhe, duke njohur pėrpjekjet e tyre nė fusha tė ndryshme historiografike, gjuhėsore, etnografike, teologjike..., e nxitėn Priftin e ri qė edhe ai tė jap kontributin r tij nė kėtė drejtim, sidomos nė kohėn e errėsirės, ideologjisė komuniste qė e mohonte edhe vetė Zotin. Pra, nė periudhėn kur besimi, relogjioni dhe vlerat e shenjta kombėtare pėsonin mė sė shumti, gjė qė dėshmohet edhe me angazhimin e tij tė parė nė Ferizaj si prift dhe bashkėpuntor i revistės sė ēmueshme „DRITA“ qė botohej nė tė njėjtin qytet me tematika tė ndryshme kulturore, shkencore, fetare... Dhe pikėrisht emri i Don Mark Sopit gjithnjė e mė shumė vėrehej nė rubrikėn e rregullt „Baca Kolė dhe Famullitari“, ku paraqitej stili i tij nė formė dialogu, duke pėrdorur nė mėnyra tė ndryshme alegorike , metaforike dhe simbolike nga e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja e shqipėtarėve. Me kėto shkrime, nė kohėn kur intelektualėt tanė heshtnin pėr arsye tashmė tė njohura, ai nuk luhatej t’i mbronte vlerat e krishtera, traditėn e pasur tė popullit shqiptar, shkruante: „As nė tė kaluarėn nuk ka qenė e dėmshme rruga jonė fetare, madje ėshtė i vetmi shteg i tė ardhmes sonė tė sigurtė.“ (Baca Kolė dhe Famullitari, fq. 96), kėto fjalė flasin vetvetiu pėr formimin e tij tė hershėm intelektual. Duke pasur edhe pėrvojėn e shkrimeve nė revistėn „Drita“, Imzot Mark Sopi gjatė qėndrimit tė tij nė Durrės e drejtoi revistėn „Vegim Drite“, duke botuar artikuj tė ndryshėm, siē do tė bashkėpunojė njėkohėsisht edhe me revistėn „Kumbona e se Dielės“, qė botohej nė Shkodėr. Ka shkruar edhe artikuj tjerė tė ēmueshėm nė „Lajmtarin Ipeshkvor“, gazetėn zyrtare tė Ordinariatit ipeshkvor qė e drejtonim ne „ad usum internum“. Deri mė tash ka botuar disa libra, si: „Baca Kolė dhe Famullitari“ (Pejė, 1995); „Martirėt e Karadakut“ (Pejė, 1996); „Koncilet Ekumenike“ (Drita – Prizren, 200) dhe „Shėn Luēia“ (Drita – Prizren, 2003). Nėse kėto vepra sadopak do tė lexohen me vemendje dhe pa paragjykime, atėherė shihet qartė se shkrimet e tija janė nėn frymzimin e traditės sė krishterė, duke dashur gjithnjė t’i riaktualizonte ato nė kohėn dhe hapsirėn e botėn shqiptare, madje edhe tė hedh, pėrsa ishte e mundur, njė dritė tė re nė bazė tė pėrparimeve shkencore. 2. Kontributi i Imzot Mark Sopit (1996 – 2006) Vėshtirė do tė jetė pėr historiografėt nė njė tė ardhme tė afėrt tė shkruajnė mbi kontributin e Imzot Mark Sopit nė krye tė ipeshkvisė sė Kosovės gjatė njė dekade tė tėrė (1006-2006), jo pse nuk ka ēfarė tė shkruhej, por e kundėrta, do t’i mundojė. Nė fakt kontributi i tij shtrihet nė shumė aspekte, por, tani pėr tani, le tė mjaftonė tė pėrmendet kalimthi si pėr Kosovėn, pėr shqiptarėt dhe pėr Kishėn Katolike. Veprimtaria e tij e gjerė do tė mund tė ndahej nė tri periudha, mendoj si tė pashmangshme: para, gjatė dhe pas luftės, ku mishėrohej misioni i tij ipeshkvor. 3. 1. Kontributi i Imzot Mark Sopit para luftės S’ėshtė lehtė tė pėrfshihet i tėrė kontributi e meritat e tija para lufte, por nė sintezė, nė bazė tė dėshmive tė shkruara, mund tė themi se pėrpjekjet e tija, pėrveē atyre kishtare, ishin tė pėrqėndruara, nėse mund tė shprehem kėshtu, edhe „jasht“ sferave misionare („jasht sakristisė“), sepse njė gjė e tillė imponohej nga rrethanat e ndryshme tė paraluftės, njėsia e saj shpirtėrore (morale), uniteti i tij kombėtar. Imzot Mark Sopi i bėri tė gjitha pėrpjekjet e mundshme njerėzore (meshtarake), politike e kishtare qė tė shpėtohej qenia fizike e popullit shqiptar. I njihte mirė luftėrat nė aspektin historik qė kishin ndodhur nė Kosovė, e nė vende tė ndryshme tė Evropės Juglindore dhe, thoshte, ashtu ngjajshėm si Imzot Pjetėr Bogdani:“Zoti na shpėtoftė se jemi nė rrezik tė madh“. Kjo lutje ishte shpeshherl nė shpirtin e gojėn e tij. Kurrė nuk ka dėshiruar tė jetė indiferent, e as pasiv ndaj asaj qė ndodhte, por vetė natyra e njė kleriku tė lartė qė pėrfaqėsonte njė Vend kėrkonte maturi, vizion e diplomaci, sepse e dinte se ata do tė mund tė hakmerreshin nė rend tė parė ndaj klerit katolik qė ishte gjithmonė nė anėn e tė pėrndjekurve, siē e kemi rastin me Atė Shtjefėn Gjeēovin, Atė Luigj Palin etj etj. Pėr hir tė gjendrimit ungjillor qė predikonte gjithkund pėr paqe, qė apelonte pėr tolerancė e drejtėsi pėr tė gjithė qytetarėt e Kosovės, Papa Gjon Pali II-tė do t’i shpreh mirėnjohje pėr qėndrimin konstruktiv para e gjatė luftės, siē janė shprehur gjithashtu edhe shumė personalitete tė larta nga bota perėndimore e mė gjerė. Sigurisht se kjo periudhė pra (gjatė dhe pas) luftės do tė jetė vetėm fillimi i hulumtimeve nė tė ardhmen pėr figurėn tashmė tė njohur tė Imzot Mark Sopit. Ne patėm fatin tė jemi atėr tij, ta njohim urtinė e tij personale, si dhe angazhimin e tij me ēdo kusht tė mos vijė deri te lufta, deri tek shkatėrrimi fizik i njerėzve, e kėtė e deshmojnė edhe takimet tona brenda dhe jashtė vendit (Prishtinė, Vatikan, Vjenė...). Vizionet e tija pėr Kosovėn e pėrngjanin mė sė shumti Kryetarit e Nobelistit tonė moral Dr. Ibrahim Rugovės (siē u shpreha me rastin e kalimit tė tij nė amshim pėrmes mass-mediave). 4. 2. Kontributi i Imzot Mark Sopit gjatė luftės Kjo qė u tha mė lartė mbėshtetet edhe mė fuqishėm me qendrimin e tij nė Kosovė gjatė luftės qė, as pėr njė ēast tė vetėm, nuk luhatej ta braktiste popullin e vendit. Po! I mėsuar prej Pjetėr Bogdanit: „Fati i popullit tim, ėshtė fati im.“, e pėrcolli atė nė tė gjitha ditėt e luftės. Vizitat e shpeshta nėpėr famullit tona, janė gjithėsesi dėshira mė e mirė pėr heroizmin e tij, meshtarėve e motrave tė tija nderit. Edhe ato pak ndihma financiare qė i kishte, ua jipte skamnorėve, duke i bekuar e inkurajuar njėkohėsisht tė qėndronin nė shtėpitė e tyre. Ne, thoshte ai, „nuk jemi fajtorė pėr atė qė po ndodhė. Askujt keq nuk i kemi bėrė. Prandaj, edhe duhet tė qėndrojmė edhe nėse na rrezikohet jeta. E kėtė e kemi pėr detyrė. Zoti ėshtė me ne.“ Le tė lejohet tė pyetem: Ēfarė do tė ndodhej sikur edhe ai, nė cilėsinė e ipeshkvit, ta braktiste Prizrenin e Kosovėn? Bariu i mirė, nė kuptimin ungjillor, kurrė nuk e braktis grigjen e vet! I tillė qe pra edhe Imzoti ynė, duke u pėrngjarė denjėsisht paraardhėsve tė tij deri te k Imzot Nikė Prela, qė vetė e kishte dėgjuar duke thėnė gjatė viteve 1981 e kėndej „se ku popull do tė rrojė.“ Dhe vėrtetė mbijetoi, si feniksi mitologjik! Pra, njė popull i pavdekshėm, i ringjalljes dhe nė shpirtė gjithherė ripėrtrirės. III. 3. Kontributi i Imzot Mark Sopit pas luftės Lufta mbaroi e duhej inkurajuar njerėzit ta mbijetonin holokaustin e tyre, tragjedinė e tyre e tė ktheheshin nė trojet e tyre, edhe pėrkundėr asaj qė kishin humbur tė dashurit e tyre, shtėpitė e tyre... qė, siē na mbetet gjithmonė nė kujtime, gjithkund shihej pėrmbysje biblike, shkretėtira, rrėnime e fytyra tė vujtura, por, fatbardhėsisht, shihej edhe gėzimi, hareja e shpresa e ngultė (besimi) e rimėkėmbjes sė shpejt politike, ekonomike, kulturore... Dhe patėn tė drejtė! Duke pasur kėtė parasysh, Imzot Mark Sopi filloi menjėherė tė japė kontributin e tij nė emėr tė Kishės Katolike e nė shenjė atdhedashurie, kudo nėpėr Kosovė dhe pa kurrfarė dallimi fetar nė mesin e njerėzve, qytetarėve tė Kosovės. A mund tė thuhet ende se nuk dihet pėr ndihmat e shumta qė janė dhėnė gjatė kėtyre viteve tė pasluftės pėrmes dorės sė tij e bashkėpuntorėve tė tij? Dua tė them se ndihmat e natyrave tė ndryshme humanitare janė drejtuar tek njerėzit e varfėr, tek institucionet e ndryshme, duke filluar qė nga invalidėt e luftės e deri tek shoqatat e ndryshme kulturore, arsimore... Me njė fjalė, zbatohej urdhėri i dashurisė ndaj tė afėrmit, ndaj skamnorit, ndaj njeriut qė kishte nevojė. Kėtu askėnd nuk e zhgėnjeu! Dhe pėr kėtė pėrparėsi morale ndaj bashkėatdhetarėve, populli i tij, pa dallim feje, e shpėrbleu denjėsisht me pjesėmarrje masive nė ritet mortore nė Prizrenin e lashtė dhe nė Binēėn martire. Edhe pėrkundėr ndihmave e donacioneve tė shumta humanitare, nuk mjaftonte tė rimėkėmbej Kosova e pasluftės, tė (ri)fillonin investimet e pritura, madje qė popullit t’i njihet e drejta pėr vetėvendosje, pėr pavarėsi. Ehde nė kėtė drejtim Imzot Mark Sopi do tė angazhohej nė ndėrkombėtarizimin e ēėshtjes shqiptare. Ē’ėshtė e vėrteta, u bė zėri i fuqishėm i ēėshtjes sė pazgjidhur kombėtare, duke apeluar gjithnjė nė instancat mė tė larta ndėrkombėtare, madje edhe deri te Papa Gjon Pali II-tė, se statusi i Kosovės do tė duhej tė zgjidhet sa mė shpejt e nė frymėn e vullnetit tė popullit shqiptar tė Kosovės. Jo vetėm meshtarėt qė e pėrcollėn nuk do tė dijnė, madje as unė personalisht qė isha me tė pėr njė dekadė tė tėrė, por vetėm Zoti do t’i mbajė nė mend tė gjitha takimet qė i patėm pėr Kosovėn dhe shqiptarėt. Mund tė them se me dhjetra e dhjetra relacione i referohen drejtėpėrsėdrejti ēėshtjes sė Kosovės, gjithnjė duke kėrkuar zgjidhje tė drejtė nė pėrkim me vullnetin e popullit. Kjo qė thuhet, biografėt apo studiuesit do tė mund t’i kenė nė shqyrtim gjatė dekadave tė ardhshme, pasi qė pėr njė kohė tė gjatė tė gjitha relacionet e tija nėpėr arkivat e Vatikanit, Prizrenit dhe vendeve tė tjera tė Evropės Perėndimore nuk do tė mund t’i kenė (menjėherė) nė shqyrtim. Jam shumė i vetėdijshėm se nė kėtė referim tė shkutėr biografik „Mbi jetėn dhe veprėn e Imzot Mark Sopit“ po lihet, natyrisht, akoma shumėēka pėr t’u thėnė, veēmas nė levizjet e preferuara nga Koncili II i Vatikanit mbi ekumenizmin dhe dialogun ndėrfetar, por do tė doja, nė fund, ta bėja njė krahasim mbi argumentin qė e kemi nė shqyrtim. Siē dihet nė Konferencėn e Parisit (1919) ishin shestuar plane tė ndryshme pėr dezintegrimin e Shqipėrisė Londineze (1913) dhe asgjė nga politika dhe gjeopolitika nuk shkonte nė favor tė shqiptarėve. Le tė themi edhe kėsaj radhe, si dhe herave tjera, ishte kleri katolik dhe Selia e Shenjtė, gjegjėsisht Papa Benedikti XV qė e panė rrezikun e aneksimit jugosllav dhe grek. Ta parėt pretendonin me marrėveshje „paqeja“ ta aneksonin Shqipėrinė Veriore (Shkodrėn, Lezhėn , Mirėditėn...), ndėrsa tė dytėt Shqipėrinė Jugore (Korēėn, Gjirokastrėn...) me marrėveshje tė fshehta ndėrmjet Greqisė, Britanisė sė Madhe, Francės, Italisė dhe Rusisė, por ndodhi ajo qė ndodhi! Nė fakt vetė Imzot Luigj Bumēi, ipeshkėv i Lezhės, mė 13 korrik 1919 e kryesoi delegacionin e shqipėtarėve nė Vatikan tė Papa Benedikti XV qė Shqipėria tė mos coptohej nga katėr anėt e krahinave tė saja. Dhe siē mėsojmė nga relacionet qė ruhen nė Arkivin Sekret tė Vatikanit, Papa Benedikti XV u premton qė sė bashku me ambasadorin e Anglisė dhe tė SHBA-ve do tė bėnin gjithēka tė mos coptohej Shqipėria. Pra, u ruajt integriteti territorial i saj. Edhe ipeshkvi ynė Imzot Mark Sopi me delegacionin e tij, me Dr. Don Lush Gjergjin, vikarin gjeneral, dhe Dr. Don Shan Zefin, kancelarin ipeshkvor, qė ia kishte pėrgatitur takimet e shumta, me miq tė njohur shqiptarė nė Kongresin Amerikan (15 – 25 maj 2005) dhe me Autoritete tjera mė tė larta politike, kulturore e fetare tė atij vendi, dėshmuan gojarisht dhe me shkrim tė vėrtetėn pėr Kosovėn dhe Shqiptarėt, sidomos pas periudhės shkatėrrimtare tė shumė tempujve fetarė tė Kishės Ortodokse dhe shtėpive tė tyre. Tė gjithė ne jemi dėshmitarė si luhej dukshėm ēėshtja e Kosovės, aspiratat e popullit tonė tė pafajshėm pėr pavarėsi, duke u dhėnė sikur tė djetė serbėve se ndoshta kanė pasur arsye kur na paditnin si fundamentalistė, se nė fakt bėhej luftė fetare pėr ta shpėtuar krishterimin, civilizimin e kulturėn e krishterė nė kėtė pjesė tė Evropės... Mė duhet tė them pa ngurrim se Imzot Mark Sopi, kudo nėpėr takime tė shumta qė u zunė goje mė lartė, sė bashku me bashkėpuntorėt e tij, nuk la kurrfarė dyshimi se represioni, pėrndjekjet dhe masakrimet qė kishin ndodhur nė Kosovė nuk kishin asgjė tė pėrbashkėt me fundamentalizmin islamik shqiptar. Mė posht le t’i pėrkjutojmė pyetjet dhe pėrgjigjet e drejtpėrdrejta nė Kongresin Amerikan (mė 18 maj 2005, nė ora 10:30) dhe jasht tij: „A keni frikė nga fundamentalizmi islamik nė Kosovė?“ Ipeshkvi pėrgjigjet: „Jo! Nuk kemi frikė.“ „A ka fundamentalizėm nė Kosovė?“ Pėrgjigjet: „Jo! Mund tė ketė ndonjė individ apo grup.“ „A keni frikė prej myslimanve shqiptarė?“ Pėrgjigjet: „Jo! Ata janė vėllezėrit tanė.“ „A meriton Kosova ta ketė pavarėsinė?“ Pėrgjigjigjet: „Po! Kjo ėshtė zgjidhja mė e mirė.“ Tė gjitha kėto rrėfime (pohime) ishin dhėnė mė parė edhe me shkrim dhe gojarisht gjatė takimeve personale me kongresmenė, senatorė, udhėheqės tė lartė fetarė... Pra, para se tė hynim nė Dhomėn e Jashtme tė Kongresit Amerikan, secili prej nesh e kishte lėnė atė dėshmi tanimė historike pėe qėndrimin zyrtar tė Kishės Katolike tek ne ndaj Kosovės e shqiptarėve. Prandaj, le t’u lihet lexuesve nė ndėrgjegje porosia e kėsaj dėshmie historike, pėr kontributin e Imzot Mark Sopit e bashkėpuntorėve tė tij pėr njohjen e pavarėsisė sė Kosovės, sidomos nė kėtė periudhė kur po flitej e shkruhej gjithnjė e mė shumė mbi pėrplasjet e mundshme tė civilizimeve, kulturave e religjioneve. Fjalėt e Imzot Mark Sopit nė meshėn e vigjiljes sė Krishtlindjes nė Prishtinė (2005) se „JU DUA TĖ GJITHĖVE“, mendoj se do tė ishte testamenti, porosia e tij e shenjtė pėr ne dhe pėr gjeneratat e ardhshme.