www.misioni.hr

Udha e Kryqit  Udha e Dritės            L1. Udha e Kryqit e kėsaj nate nuk ėshtė tradicionale, por pėrshkon disa fragmente tė ngjitjes nė Kalvar tė marra nga Ungjilli, pėr tė na ndihmuar qė tė rijetojmė misterin e vdekjes dhe tė ringjalljes sė Zotit. Do tė pėrdorim pėrvojėm e disa dėshmitarėve, tė cilėt ndjekja e Jezusit i ka pėrfshirė nga shumė afėr nė dramėn e dashurisė deri nė fund, qė asnjėri prej tyre, pėrveē njėrės, nuk e kishte njohur. Secili prej tyre zbulon pak reagimet tona pėrpara dashurisė plotėsisht falas.   M.     Nė emėr tė Atit, e tė Birit e tė Shpirtit Shenjt      Amen            O Zot, Jezu Krisht, na jep hirin qė tė tė ndjekim jo vetėm kur njerėzit tė duartrokasin pėr mrekullitė qė bėn, jo vetėm kur tregon se je i fortė, por sidomos kur, pėr dashurinė qė tė ka sjellė nga qielli i pakufishėm nė kufizimet e jetės sonė njerėzore, ti bėhesh i dobėt dhe i nėnshtruar ndaj tė gjithėve.          Tė kėrkojmė hirin qė edhe kjo ngjitje nė Kalvar me Ty ne pėrshtatemi mė shumė nė imazhin tėnd. Amen! Fragmenti i parė Tradhtia dhe Vdekja e Judės   M.     T’adhrojmė o Krisht e tė bekojmė L1. Atėherė Juda – ai qė e tradhtoi – kur pa se e dėnuan Jezusin, i brejtur nga ndėrgjegjja, ua ktheu kryepriftėrinjve e pleqve tė popullit tridhjetė siklat e argjendta e tha: “Mėkatova qė dorėzova gjakun e pafaj!”. “Ē’na lypet neve! – I pėrgjigjėn ata – Punė pėr ty”. Juda i hodhi siklat e argjendta nė Tempull, u largua dhe shkoi e u var nė lak. (Mt 27, 3-10)   L2.    Kur Juda, tradhtari, e shikoi Jezusin qė ishte dėnuar, e breu ndėrgjegjja.          Juda, tradhtari, sinqerisht donte tė ndiqte Jezusin, sepse ishte i bindur nga pushteti i tij i jashtėzakonshėm. Dhe nuk donte tė pranonte se fama e Mėsuesit tė tij po shuhej. Juda dėshironte ta ndiqte Jezusin sepse ndihej i dashur nga Ai dhe donte t’i pergjigjej dashurisė sė Tij; pėr kėtė i pėlqente ta shihte ngadhėnjimtar. Dėshironte ta ndiqte Atė, por jo nė humbje. Nuk e njihte ende dashurinė falas, atė dashuri qė nė vend qė tė mposhtė armiqtė, i do, duke bėrė qė tė mposhtet nga ata, duke e mundur urrejtjen e tyre me dashuri. Nė kėtė pikė Juda nuk kupton mė. Juda dhe Jezusi janė tė lidhur nga i njėjti fat: nė qoftė se Jezusi, dashuria e jetės sė tij, vdes, edhe Juda duhet tė vdesė. Duke e refuzuar dashurinė falas tė Jezusit, Juda refuzon vetveten dhe vendos fundin e tij.          Tė besosh qė dashuria ėshtė e vėrtetė vetėm nė qoftė se i mposht armiqtė duke i vrarė ata, ėshtė njė gabim i rėndė dhe tė ēon nė vdekje.   L1.    Dashuria qė na bėn tė jetojmė pėr amshim ėshtė ajo qė do edhe pse e tradhtuar, dhe qė i thotė Tradhtarit “Judė atė qė do ta bėsh bėje shpejt! O Judė, miku im qė je nė ēdo njeri, dėgjo dhe beso nė dashurinė qė jep jetėn edhe per ty!”   M.             Tė lutemi: Kur nuk e ndjekim personin tėnd, o Jezus, por idenė qė vetė kemi krijuar pėr Ty, ki mėshirė pėr Ne: Kyrie, kyrie eleison!          Kur egoismi na ēon nė gabime tė mėdha, bėj qė mos ta humbasim kurrė shpresėn e faljes sate!        Kyrie, kyrie eleison!   Fragmenti i Dytė Mohimi i Pjetrit   M.     T’adhurojmė o Krisht e tė bekojmė L1.    E kapėn, pra, e ēuan dhe e shtinė nė shtėpinė e kryepriftit. Pjetri e ndiqte pėr sė largu. Ata ndezėn zjarr mu midis tė oborrit dhe u ulėn rreth tij. Ndėr ta u ul edhe Pjetri. Kur njė shėrbėtore e pa ulur pranė zjarrit, e shikoi mirė dhe tha: “Edhe ky ishte me tė!”. Ai i ra mohit: “Nuk e njoh, moj fisnike!”. Pak mė vonė e vuri re njė tjetėr e tha: “Edhe ti je prej tyre!”. Pėrgjigji Pjetri: “Nuk jam, o njeri!”. Dhe pas, kund njė ore, njė tjetėr tha: “Me tė vėrtetė edhe ky ishte me tė! Sepse ėshtė edhe galileas!”. Pjetri pėrgjigji: “S’di ē’po thua, o burrė!”. Dhe shi atėherė, ndėrsa ende po fliste, kėndoi gjeli. Zotėria u kthye dhe ia lėshoi sytė Pjetrit. Pjetrit i ra ndėr mend fjala e Zotėrisė qė ia pati thėnė: ‘Para se sot tė kėndojė gjeli, tri herė do tė mė mohosh!’. Doli pėrjashta dhe qau thekshėm. (Lk 22, 54-62)   L2.    As Pjetri nuk e ka njohur kurrė dashurinė falas, ai qė nuk i mbron arsyet e veta kundėr paditėsit tė padrejtė. Pėr kėtė nuk e dallon. Mendon qė dashuria duhet tė mbrojė edhe vetvetėn. Mbetet ende nė nivelin e dashurisė me interes, ku, mė nėse mbėrrin frika, kjo ėshtė mė e fortė se dashuria. Frika se mos pėrfshihet nga ai qė do deri nė dhurimin e plotė tė vetes, e bėn Pjetrin tė mohojė Jezusin qė sa mė shumė e tėrhiqte aq mė shumė e entuziazmonte. Frika se mos humbasim vetveten ėshtė mė e fortė se dashuria dhe na bėn tė tradhtojmė Dashurinė.   L1.    “Nuk e njoh kėtė njeri qė ka bėrė tė ringjallen tė vdekurit dhe qė tani po lė tė gjykohet me vdekje. Nuk njoh mė nė Jezusin, Birin e Hyjit qė mė ka shfaqur lavdinė e tij mbi  malin Tabor”. L2.    Atėherė Zoti e kthen shikimin nga Pjetri dhe Pjetrit i kujtohet... “Pjetėr miku im, unė tė dua edhe kur ti mė mohon. Je gjithmonė miku im dhe pėr ty Unė do tė jap jetėn time”. M.     Tė lutemi: Kur na zė frika se mos humbasim gjithēka pas teje, ki mėshirė per ne! Kyrie, kyrie eleison!          Kur nuk besojmė mė se ti je dashuria qė nuk mungon kurrė, ki mėshirė pėr ne! Kyrie, kyrie eleison! Fragmenti i tretė Pilati   M.     T’adhurojmė o Krisht e tė bekojmė L1.    I tha atėherė Pilati: “Pra ti qenke Mbret?”. “Mirė thua! – i pėrgjigji Jezusi – Unė jam Mbret! E unė leva dhe erdha nė botė pėr tė dėshmuar tė vėrtetėn. Kush e do tė vėrtetėn, ai e dėgjon fjalėn time!”. “Po, ē’ka ėshtė e vėrteta?”. I tha Pilati. Si foli kėshtu, doli prapė para judnjve dhe u deklaroi: “Unė nuk gjej nė tė krrfarė faji! Tashti, ndėr ju ėshtė doke t’ju liroj dikėnd pėr Pashkė. A doni pra t’ju liroj mbretin e judenjve?”. Por ata bėrtitėn prapė: “Jo kėtė, por Barabėn!”. E Baraba ishte cub. (Gjn 18, 37-40) Por ai u tha: “Ē’tė bėj pra me Jezusin qė quhet Krisht?.  “Tė kryqėzohet!” bėrtitnin ata Kur Pilati pa se s’po arrinte asgjė e se pėrshtjellimi shkonte duke u shtuar, mori ujė dhe, nė sy tė popullit, i lau duart duke thėnė: “Unė jam i pafaj pėr  kėtė gjak! E heqshit ju!” (Mt 27, 22-24). L2.    Figura e Pilatit ėshtė mjaft simbolike dhe aktuale. Gjesti i tij i pastrimit tė duarve do tė thotė se zemra e tij nuk interesohet pėr problemet serioze tė njerėzimit, tė popullit tė vet. Gjesti i tij i pastrimit tė duarve do tė thotė tė zgjedhėsh rrugėn e mosangazhimit; ēdo gjė ėshtė njė, i pafajshmi dhe vrasėsi janė njėlloj. Se vdes i pafajshmi dhe lirohet vrasėsi pėr mua ėshtė njėlloj. Kėshtu duan tė gjithė dhe kėshtu le tė bėhet: mjaft qė unė tė jetoj mirė, rehatshėm dhe pa shqetėsime. Kjo ėshtė e vėrteta ime. L1.    “O Pilat ti nuk di ēfarė rasti po humb. Duke mė takuar mua, ti e takon tė vėrtetėn, dhe e vėrteta tė bėn tė lirė. Nėqoftėse pėr ty ēdo gjė ėshtė njėsoj, nuk je i lirė nga frika dhe nga kompromiset. I lan duart, por mbetesh dikush qė tėrhiqet, heq dorė. Nė qoftė se do tė rrezikoje mė tepėr pėr tė vėrtetėn, do tė ishe i lirė dhe i lumtur”. M.     Tė lutemi: Dhuroju, o Zot, Shpirtin e drejtėsisė tė gjithėve atyre qė – si gjyqtarė, mėsues, prindėr apo eprorė – duhet tė gjykojnė dhe tė vlerėsojnė tė tjerėt.          O Zot, dėgjona ne!          Na dhuro Shpirtin e drejtėsisė kur jemi tė thirrur pėr tė vlerėsuar situata vetjake apo shoqėrore ose pėr tė dhėnė njė gjykim mbi tė tjerėt. O Zot, dėgjona ne! Fragmenti i katėrt Simoni i Cireneut M.     T’adhurojmė o Krisht e tė bekojmė L 1.   Ndėrsa po e ēonin pėr ta kryqėzuar, kapėn njė farė Simoni prej Cirene, qė po kthente nga fusha, ia vunė nė krah kryqin qė ta mbarte pas Jezusit.          Pas tij shkonte njė shumicė e madhe njerėzish e disa gra qė e qanin dhe e vajtonin. (Lk 23, 26). L2.    Jemi nė tė perėnduar tė ditės. Yjet e para qė lajmėrojnė tė shtunėn nuk zbardhėllojnė akoma nė qiell, por Simoni  tashmė kthehet nga puna nė shtėpi pėr tė filluar nė kohė pushimin e sė shtunės. Disa ushtarė paganė, qė nuk dinė asgjė pėr pushimin e sė shtunės, e ndalin. I vėnė mbi shpatullat e tij tė fuqishme atė kryq qė tė tjerė kishin premtuar se do ta mbanin ēdo ditė pas Jezusit. Simoni nga Cirene nuk ka zgjedhje; merr njė urdhėr dhe nuk e di se ėshtė duke marrė njė dhuratė. Ėshtė karakteristikė e tė varfėrve qė tė mos mund tė zgjedhin asgjė, as peshėn e vuajtjeve tė veta. Por ėshtė karakteristikė e tė varfėrve qė tė ndihmojnė tė varfėrit e tjerė. Kėtu, pėrballė Simonit, ėshtė njė i varfėr qė ėshtė bėrė mė i varfėr se ai, dhe qė ėshtė duke iu marrė deri edhe jeta.          Simoni, Cireneu, e ndihmon pa bėrė pytje, pa kėrkuar pse. “Pėr tė pesha ėshtė shumė e rėndė; ndėrsa shpatullat e mia akoma mund ta mbartin: pse mos ta bėj?”. Dhe kjo mjafton. Do tė vijė dita nė tė cilin Jezusi, i varfri mė i varfėr, do t’i thotė atij qė iu bė shok: “Eja, i bekuari i Atit tim, hyr nė gėzimin tim: isha i shtypur nėn peshėn e kryqit dhe ti mė lehtėsove”. M.     Tė lutemi: Jezusit qė nė Kalvar ka pranuar ndihmėn e njė tė huaji, t’i kėrkojmė: forcėn pėr tė gjithė ata qė punojnė nė organizata humanitarė, qė tė angazhohen pėr drejtėsinė, pėr paqen, dhe pėr mbrojtjen e krijimit, apo t’u ndihmojnė tė tjerėve qė tė kenė njė jetė mė tė mirė. O Zot, dėgjona ne!          Shpirtin e dashurisė pėr veten tonė qė t’i indihmojmė tė gjithė, pavarėsisht nga gjinia e tyre, kombėsia e tyre, kultura apo besimi fetar pa bėrė shumė pyetje! O Zot, dėgjona ne! Fragmenti i pestė Centurioni Romak M.     T’adhurojmė o Krisht e tė bekojmė L 1    Jezusi lėshoi njė brimė tė madhe – e dha shpirt Centurioni romak, qė rrinte kundrall Jezusit, kur pa se si i doli shpirti, tha: “Ky njeri paska qenė me tė vėrtetė Biri i Hyut” (Mk 15, 37-39). L2.    Paradoksi i kryqit! Jezusi ėshtė fyer, tallur dhe keqtrajtuar. Vdes si i dėnuari mė i fundit. E megjithatė nė kėtė rėnie ai zbulon epėrsinė e tij. Jo si njė protestė, jo si njė shfaqje zemėrimi dhe as edhe padurimi. Si tė ishte gjithēka e parashikuar. Pėr komandantin e togės sė ekzekutimit gjithēka duhej zhvilluar si qe urdhėruar. Por tani ai, centurioni romak, qė pėrbuzte me gjithė shpirt hebrenjėt e pushtuar nga Roma, ėshtė i shtrėnguar tė zbulojė tak ky i dėnuar nė kryq njė risi tė paparė: ky kėrkon faljen pėr vrasėsit e tij dhe e thėrret Hyjin “Atė”. Centurionit i hapen sytė: dikush qė vuan nė kėtė mėnyrė nuk ėshtė njė njeri i dobėt, nuk ėshtė njė njė njeri i mposhtur, dhe as njė keqbėrės. Nėse fal atė qė e vret, ai nuk ėshtė njė njeri: “Me tė vėrtetė ky njeri ishte Biri i Hyjit!”. Porsi Dijetarėt, tė huaj edhe ata, e adhuruan Mbretin-Bij tė Hyjit-tė bėrė njeri nė njė fėmijė tė varfėr tė mbėshtjellė nė shpėrgėnj, po kėshtu centurioni zbulon birin e Hyjit nė dobėsinė e atij qė, i pafajshėm, vdes nė kryq duke falur. M.     Mėshirės sate, o Zoti ynė, nė amshim do t’i kėndoj! (x 3). Fragmenti i Gjashtė Maria, Nėna M.     T’adhurojmė o Krisht e tė bekojmė L1.    Nė kėmbė, pėrbri kryqit tė Jezusit, qėndronin nėna e tij, pastaj motra e nėnės sė tij, Maria e Klopait edhe Maria Magdalenė. Jezusi, kur pa nėnėn e vet dhe, pranė saj, nxėnėsin qė donte, i tha nėnės: “Grua, qe yt bir!” Mandej i tha nxėnėsit: “Qe nėna jote!” Prej kėsaj kohė e mori me vete (Gjn 19, 25-27). L2.    Mari e Nazaretit, ti e ke njohur dashurinė falas tė Atit ndėrsa Jezusi rritej nėn sytė e tu dhe tė Jozefit. Tani po e njeh nė ngjarjet e mundimit tė tij. Mari e Nazaretit, grua qė shumė mirė e njeh dhimbjen, mėsona tė kuptojmė se vuajtja, nėse e ndriēuar nga dashuria falas, nuk ėshtė fjala e fundit nė jetėn e njeriut. Duke ditur megjithatė qė pėr secilin prej nesh ėshtė e rezervuar njė pjesė dhimbjeje, o Mari, ne nuk tė kėrkojmė qė tė jemi tė narkotizuar dhe as tė pėrjashtuar. Vetėm tė kėrkojmė qė, nė momentin e provės, tė mos humbasim shpresėn. Nė qoftė se tė pėrsėrisim shpesh qė “tė lutesh pėr ne nė fill tė vdekjes sonė ”, ėshtė sepse e dimė qė ti vdekjen e ke provuar me tė vėrtetė. Jo dhe aq atė tėnden qė ka zgjatur veē ēastin e kalimit nė vallen e qiellit. Por ke provuar vdekjen absurde dhe tė dhunshme tė birit tėnd. Tė lutemi, ripėrtėrije pėr ne nė ēastin mė tė vėshtirė butėsinė qė pėrdorje pėr Jezusin, kur “nga mesdita deri nė orėn tre tė pasdites u bė njė errėsirė e madhe mbi tė gjithė tokėn”. Nė ato orė tė errėta, me pėrbri frymėmarrjen e mundimshme tė birit qė po vdiste, do tė jesh lutur shumė pėr kthimin e diellit, qė mė pas ai diell vėrtet ka vezulluar me dritė qė kurrė nuk perėndon. Tė lutemi, Mari, kur dielli tė errėsohet pėr shkak tė kryqeve tė shumė e shumė bijve tė tu, ji ti e pranishme si virgjėr e dritės. Nė se ti je, drita nuk do tė vonojė tė lindė. Dhe edhe trekėmbėshi mė tragjik, do tė lulėzojė si njė pemė nė pranverė. Na bėj tė kuptojmė se jo dhimbja, por festa ėshtė thirrja e fundit e njeriut. Shtoje nė ne guximin! Pėrforco shtysėn pėr tė dashur. Ushqe dritėzėn e shpresės sonė! Bėj qė tė presim me fe atė qė mė nė fund do tė vijė pėr tė “shndėrruar ankimin nė valle dhe veshjen prej thesi nė veshje gėzimi” (Antonio Bello, Maria, grua e ditėve tona, f. 89). M.     Tė falemi Mari... Fragmenti i Shtatė Vdekja dhe Ringjallja M.     T’adhurojmė o Krisht e tė bekojmė L1.    Ishte rreth orės gjashtė e terri e mbėshtolli mbarė tokėn deri nė orėn nėntė. Dielli u zu e kultrina e Tempullit u nda pėrmjedis. Atėherė Jezusi bėrtiti me zė tė madh e tha: “O Atė, nė duart e tua po e dorėzoj shpirtin tim!” Si i tha kėto, dha shpirt (Lk 23, 44-46).   L2. Errėsira mbėshtjell botėn nė tė cilėn Jezusi dha shpirt. Njerėzit kanė shuar diellin, tė verbuar nga urrejtja dhe egoizmi, nga lakmia e pushtetit kundėr atij qė ėshtė fajtor se sjell tė vėrtetėn. Gjithēka flet pėr ngadhėnjimin e mjerimit njerėzor, ora e territ , ora e vullnetit tė kllapisė sė njeriut qė, duke besuar se ėshtė i gjithėpushtetshėm, vret Hyjin, por qė pastaj bie nė njė humnerė dėshpėrimi. Nė tė vėrtetė Jezusi, duke mbyllur sytė dhe duke ulur kryet, ėshtė treguar besnik ndaj vullnetit tė Atit deri nė fund: vdekja nuk e ka kėputur fillin e dashurisė qė lidh Atin me Birin, pėrkundrazi e ka bėrė tė shndritshėm dhe tė dukshėm pėr tė gjithė. Tė gjithė ata qė e lėnė veten tė pėrshkohen nga dashuria falas, do tė marrin jetėn e re. Nė errėsirėn e thellė lind agimi i njė ditė tė re, qė nuk do tė ketė kurrė mbarim. L1.    “Pas tė shtunės, nė tė zbardhur tė dritės – tė tė parės ditės tė javės shkuan Maria Magdalenė, dhe Maria tjetėr pėr tė parė varrin. Kur qe, ra njė tėrmet i madh, sepse engjėlli i Zotit zbriti nga qielli rrokullisi gurin dhe u ul mbi tė. “Ju mos trembni! E di se kėrkoni Jezusin e kryqėzuar. Ai nuk ėshtė kėtu! U ngjall sikurse tha” (Lk 24, 1-2). L.2    Dashuria nuk mashtron edhe nė premtimet e veta mė tė guximshme. Jezusi, qė ėshtė dashuria falas e mishėruar, duke u ringjallur na jep provėn se dashuria mund gjithēka. M.     Tė lutemi: Jepu tė gjithė tė krishterėve forcėn pėr tė dėshmuar me fjalė dhe vepra praninė tėnde edhe nė situatat e vėshtira tė jetės. O Zot, dėgjona ne! Bėj qė njerėzit e tė gjitha besimeve fetare tė angazhohen pėr njė jetėė paqe dhe drejtėsi. O Zot, dėgjona ne! Pėrfundimi   L1.    Maria, gruaja e sė shtunės sė madhe, na mėso qė nuk ka Kryq qė mos tė ketė dhe uljen e tij. Nuk ka hidhėrim njerėzor qė tė mos ėmbėlsohet me njė buzėqeshje. Nuk ka mėkat qė mos tė gjejė ēlirim. Asnjė varr nuk e ka gurin e vet pėrfundimisht tė murosur nė grykėn e tij. Mari, fito pėr ne njė besim tė palėkundur tek ringjallja,tak dashuri qė e mund tė keqen me tė mirėn. L2.    Jezus, faleminderit qė nuk i je dorėzuar tundimit pėr tė zbritur nga Kryqi: do tė kishte qenė njė mrekulli e cila do tė tė kishte dhėnė famė tė madhe, por ne nuk do kishim asistuar nė dashurinė qė “do deri nė fund” (Gjn 13, 1). Jezus, tani Ti jo vetėm je i gjallė; Ti je i ringjallur; Ti je jeta jonė! Ti ke thėnė: “Kur do tė ngrihem nga toka do i tėrheq tė gjithė me vete!”. Na tėrhiq tek vetja! E dimė se, pėr tė tė arritur, do tė duhet tė pėrqafojmė kryqin. Munde frikėn tonė tė vuajtjes Ti na ke siguruar: “Unė do tė jem me ju, pėrgjithmonė!”. Me ty tė pranishėm mes nesh, e ardhmja nuk do tė na frikėsojė. Prania jote do ta mbajė gjallė shpresėn tonė. Urdhri yt i dashurisė sė ndėrsjellė, i marrė si rregull jete, do tė na bėjė tė ndihemi e tė jetojmė si tė ringjallur, do tė na bėjė dėshmitarė tė dritės dhe tė gėzimit pėr botėn. M.     Atė i amshuar, falėminderit qė na ke dhenė Jezusin i cili na e ka rihapur rrugėn pėr ta lėnė mėkatin dhe pėr tė qenė me tė vėrtetė bijtė e Tu. Ėshtė nėpėrmjet Shpirtit Shenjt qė Jezusi na e ka pėrcjellur nga kryqi, ne tani me tė vėrtetė mund tė themi: ATI YNĖ!